أهم 230 سؤال في نص (ريفنا المصري) | للصف الثاني الإعدادي
للشاعر: محمود غنيم
قبل الاطلاع على الأسئلة والأجوبة يمكنك حضور شرح الدرس مجانًا من هنا
إن جمال الطبيعة في الريف المصري جمال ليس له مثيل، والشاعر من خلال النص يبدي إعجابه بهذا الساحر المتمثل في الزرع الأخضر الذي يكسو في منظر مبهج للنفوس، ومنظر الأشجار تزين الأرض والحقول، والنغم الساحر لصوت جداول الماء، ولا ينسى الشاعر الإشارة إلى الجهد المبذول من أهل الريف، والذي يعد السبب الرئيس في هذه اللوحة التي تملأ النفوس راحة وسعادة.
الأسئلة والأجوبة
- 1- ما الفكرة الرئيسة لنص (ريفنا المصري) ؟
- الفكرة الرئيسة: الإعجاب بالريف.
- 2- ما الفكرة المباشرة لنص (ريفنا المصري) ؟
- الفكرة المباشرة: وصف الطبيعة.
- 3- ما الفكرة الضمنية لنص (ريفنا المصري) ؟
- الفكرة الضمنية: جمال الريف يختلف عن أي جمال آخر في أي مكان.
- 4- ما نوع النص الأدبي ؟ / ما نوع الفن الأدبي ؟
- من فن الشعر.
- 5- من قائل هذا النص ؟ وماذا تعرف عنه ؟
- قائل هذا النص الشاعر محمود غنيم.
- ولد في قرية مليج بمحافظة المنوفية عام 1901م.
- عمل مدرسًا للغة العربية، ثم مفتشًا وتدرج حتى وصل إلى منصب عميد مفتشي اللغة العربية.
- من أعماله: (ديوان صرخة في وادٍ) و(في ظلال الثورة) و(رجع الصدى).
- 6- بم لُقب الشاعر محمود غنيم ؟
- لُقِبَ بـ (شاعر الريـف).
- 7- ما مكانة الشاعر محمود غنيم في الآدب ؟
- اشتهر بشاعر الريف.
- 8- ما الغرض الرئيس من نص (ريفنا المصري) ؟
- الغرض: وصف الطبيعة.
- 9- ما الجو العام لنص (ريفنا المصري) ؟
- الجو العام: الإعجاب الشديد بجمال الطبيعة في الريف.
- 10- ما الشعور العام لنص (ريفنا المصري) ؟
- الشعور العام: الإعجاب الشديد بجمال الطبيعة في الريف.
- 11- ما الموضوع الأساسي الذي يتناوله النص ؟
- الموضوع: حب الشاعر لمصر وريفها الجميل، وأهله القانعين الأوفياء.
- 12- من قائل هذا النص ؟ وما العاطفة المسيطرة عليه فيه ؟
- قائل هذا النص: الشاعر (محمود غنيم).
- عاطفة الإعجاب الشديد بجمال الطبيعة في الريف.
- 13- عم يعبر الشاعر في بداية الأبيات ؟
- يعبر الشاعر عن حبه للجمال الحقيقي الفطري الذي وهبه الله لريف مصر مخالفًا بذلك أولئك الذين يحبون الجمال المزيف المصطنع.
- 14- ما الشعور الذي يعبر عنه الشاعر تجاه الطبيعة في الريف المصري ؟
- الإعجاب الشديد بجمال الطبيعة في الريف
- 15- كيف اختلف الشاعر عن غيره من الناس في عشقه للجمال ؟
- حيث يعشق الشاعر الجمال الفطري الذي وهبه الله تعالى للريف المصري، بينما يعشق الآخرون الجمال المزيف المصطنع.
- 16- يختلف الشاعر عن غيره من الناس في عشقه للجمال، وضح ذلك.
- الشاعر يعشق الجمال الفطري الذي وهبه الله لريف مصر، بينما الآخرون يعشقون الجمال المزيف. (جمال المدينة).
- 17- فيم اختلف الشاعر عن الآخرين في نظرتهم للجمال ؟
- الشاعر يعشق الجمال الحقيقي الفطري الذي وهبه الله لريف مصر.
- بينما الآخرون يعشقون الجمال المزيف المصطنع (جمال المدينة).
- 18- بم يقصد الشاعر بقوله "الجمال الزائف" ؟
- يقصد به جمال المدينة المصطنع.
- 19- بم يقصد الشاعر بقوله "الجمال الموهوب" ؟
- يقصد به جمال الريف الربَّاني.
- 20- ما مفهوم (الجمال الحقيقي) من خلال وجهة نظر الشاعر محمود غنيم ؟
- الجمال الحقيقي هو الجمال الفطري الطبيعي الذي وهبه الله لريف مصر.
- 21- ما مفهوم (الجمال المزيف) من خلال وجهة نظر الشاعر محمود غنيم ؟
- الجمال المزيف هو الجمال المصطنع الذي صنعه الناس في المدينة.
- 22- بدأ الشاعر محمود غنيم أبياته بمقارنة وضحها.
- المقارنة بين حب الناس لجمال المدينة المصطنع الزائف، وحب الشاعر لجمال الريف الفطري الحقيقي.
- 23- بدأ الشاعر محمود غنيم أبياته بمقابلة وضحها.
- المقابلة بين حب الناس لجمال المدينة المصطنع الزائف، وحب الشاعر لجمال الريف الفطري الحقيقي.
- 24- بم يبدي الشاعر إعجابه في البيت الثاني ؟
- يبدي الشاعر إعجابه بجمال الطبيعة في الريف وشمسه وقت الشروق والغروب.
- 25- في البيت الثاني تعظيم وإعجاب. وضح ذلك.
- التعظيم: يعظم الشاعر الإبداع الإلهي في خلق الطبيعة في الريف.
- الإعجاب: يبدي الشاعر إعجابه بشمس الريف وقت الشروق والغروب
- 26- كيف وصف الشاعر الطبيعة في الريف المصري ؟
- امتلأت الأرض خضرة، وفاحت رائحة النسيم العطرة، وتمايلت الأغصان على الماء في رقة وعذوبة، وغنَّى الحمام فرحًا بجمال الريف، وجرت جداول الماء الفضية بين الحقول، فاختلط وقت الغروب بأشعة الشمس الذهبية.
- 27- في البيت الثاني تقديس وتعجب، وضح ذلك.
- تقديس لجمال ريفنا المصري وسره الطبيعي، وتعجب من جمال شمسه مشرقة وغاربة.
- 28- بيِّن تأثير الطبيعة على أرض الريق ونسيمه.
- حوَّلت الطبيعة الأرض المزروعة في الريف إلى جنة خضراء، فأصبحت تشبه الحرير الناعم في نضارته وجماله الأخَّاذ، ومنحت النسيم رائحة عطرة تبعث على الطمأنينة والهدوء.
- 29- بيِن مظاهر جمال الطبيعة في الريف المصري، كما تفهم من الأبيات.
- اخضرار الأرض، وانتشار الرائحة الطيبة، وميل الغصون على الماء.
- 30- ما مظاهر جمال الطبيعة في الريف المصري التي رصدها الشاعر في النص ؟
- كست الطبيعة الأرض خضرةً، ومنحت النسيم (الهواء) رائحة عطرةً
- انحنت الأغصان فوق الماء برقة، وبعذوبة مثل الأم التي تنحني على طفلها لتقبله.
- هتفت الحمامة معبرة عن سعادتها بجو الريف.
- جرت جداول الماء بين الحقول كأنها فضة سائلة، فاختلطت بها أشعة الشمس الذهبية وقت الغروب لترسم لوحة فنية جميلة.
- 31- ما مظاهر التراحم والسكينة التي رصدها الشاعر في بيئة الريف المصري ؟
- كست الطبيعة الأرض خضرةً، ومنحت النسيم (الهواء) رائحة عطرةً
- انحنت الأغصان فوق الماء برقة، وبعذوبة مثل الأم التي تنحني على طفلها لتقبله.
- هتفت الحمامة معبرة عن سعادتها بجو الريف.
- جرت جداول الماء بين الحقول كأنها فضة سائلة، فاختلطت بها أشعة الشمس الذهبية وقت الغروب لترسم لوحة فنية جميلة.
- 32- إلام يرمز الشاعر بـ "سندس" في البيت الثالث ؟
- يرمز إلى لون الزرع الأخضر الزاهي الذي يعطي الأرض؛ مما يدل على الخصوبة والنضارة في الطبيعة.
- 33- ما الصورة التي رسمها الشاعر للغصون على الماء ؟
- صوَّر الشاعر الغصون عند انحنائها على الماء بالأم التي انحنت لتقبيل طفلها، ويدل ذلك على الشعور بالحنان والرقة.
- 34- ما الصورة التي رسمها الشاعر لانحناء الأغصان فوق الماء، كما تفهم من البيت الرابع ؟ وما دلالتها ؟
- صوَّر الشاعر انحناء الأغصان فوق الماء بانحناء الأم على طفلها لتقبله؛ وذلك يوحي بالشعور بالحنان واالرقة والاطمئنان.
- 35- بم شبَّه الشاعر الجداول في وقت الأصيل ؟
- شبَّه الجداول عند الغروب بأنها فضة مذابة مخلوطة بالذهب، في إشارة إلى انعكاس ضوء الشمس عليها.
- 36- أشاد الشاعر في الأبيات بالجداول في وقت الأصيل. وضح ذلك
- حيث شبَّه الجداول عند الغروب بأنها فضة مذابة مخلوطة بالذهب، في إشارة إلى انعكاس ضوء الشمس عليها.
- 37- كيف أشاد الشاعر بالجداول في وقت الأصيل، من خلال فهمك للأبيات ؟
- حيث شبَّه الجداول عند الغروب بأنها فضة مذابة مخلوطة بالذهب، في إشارة إلى انعكاس ضوء الشمس عليها.
- 38- رسم الشاعر لوحة فنية رائعة لجداول الماء وقت الغروب. اشرح ذلك.
- جرت جداول الماء بين الحقول، فوقعت عليها أشعة الشمس وقت الغروب، فكأنها الفضة وقد امتزجت بالذهب؛ لترسم لوحة جميلة.
- 39- كيف جمع الشاعر بين عنصرين مختلفين في تصوير الجداول، كما تفهم من الأبيات.
- حيث جمع بين لوني الفضة للماء، والذهب لأشعة الأصيل؛ ليصور جمال الجداول المتلألئة.
- 40- كيف أثّرت الطبيعة في أرض الريف، ونسيمه، كما تفهم من الأبيات ؟
- كست الأرض خضرة، وملأت الجو برائحة طيبة.
- 41- أثّرت الطبيعة في أرض الريف، ونسيمه، وضح كما تفهم من الأبيات ؟
- كست الأرض خضرة، وملأت الجو برائحة طيبة.
- 42- ما الصورة التي رسمها الشاعر للريف في القصيدة ؟
- رسم لوحةً رائعة للريف حيث استخدم فيها اللون الأخضر للسندس؛ لوصف جمال الأرض، واللون الذهبي (النضار) لأشعة الشمس، والفضي لوصف الجداول وقت الغروب، مما خلق لوحةً فنيةً بصرية مبهرة.
- 43- رسم الشاعر لوحة فنية رائعة للريف. وضح ذلك.
- حيث رسم لوحةً للريف استخدم فيها اللون الأخضر للسندس؛ لوصف جمال الأرض، واللون الذهبي (النضار) لأشعة الشمس، والفضي لوصف الجداول وقت الغروب، مما خلق لوحةً فنيةً بصرية مبهرة.
- 44- ماذا يفعل فتيان الريف من أجل مصر ؟
- يبذلون كل ما في وسعهم ويكافحون في عملهم الشاق من أجل مصر، ويرضون بالقليل من الرزق.
- 45- بيِّن فضل أهل الريف عليه. كما تفهم من النص.
- فضل أهل الريف في كفاحهم وعملهم الشاق والتضحية من أجل مصر.
- 46- ما الصفات التي وصف بها الشاعر شباب الريف ؟
- وصفهم الشاعر بالجد والإخلاص والتفاني في العمل من أجل بلدهم، وكذلك الرضاء والقناعة بالقليل.
- 47- بم يشيد الشاعر في شباب الريف ؟
- يشيد الشاعر بجهد شباب الريف وإخلاصهم من أجل وطنهم مصر، وكدَّهم في العمل باذلين كل ما في وسعهم.
- 48- ما المفارقة التي عرضها الشاعر في البيت الأخير ؟
- قناعة أهل الريف ورضاهم بالقليل رغم كثرة الجهد المبذول في العمل.
- 49- دلل على أن حب مصر يكون بالأفعال لا بالأقوال.
- حيث يظهر ذلك الحب فيما يقدمه فتيان الريف من طاقة وعمل وعطاء من أجل بلدهم.
- 50- استنتج العاطفة المسيطرة على الشاعر من خلال الأبيات.
- عاطفة الإعجاب بالجمال والتأثر بالطبيعة بالإشادة بجهود أبناء الريف.
- 51- ما الرسالة الضمنية التي أراد الشاعر إيصالها من خلال تفاعل قلبه مع الحمامة ؟
- الرسالة هي أن الريف ليس مجرد (مادة) أو (زراعة)، بل هو (روح) تخاطب الوجدان؛ فالشاعر يريد أن يقول إنَّ مَن يعيش في أحضان الطبيعة يكتسب رقةً في المشاعر، وتواصلا مع كل الكون من حوله.
- 52- استنتج الرسالة الضمنية التي أراد الشاعر إيصالها من خلال تفاعل قلبه مع الحمامة.
- الرسالة هي أن الريف ليس مجرد (مادة) أو (زراعة)، بل هو (روح) تخاطب الوجدان؛ فالشاعر يريد أن يقول إنَّ مَن يعيش في أحضان الطبيعة يكتسب رقةً في المشاعر، وتواصلا مع كل الكون من حوله.
- 53- استنتج الرسالة التي يحملها النص.
- الرسالة: هي أن الجمال الحقيقي يكمن في الطبيعة والأصالة، وأن قيمة الأوطان تكمن في تضحيات أبنائها وإخلاصهم.
- 54- استنتج الرسالة التي تحملها القصيدة.
- الرسالة: هي أن الجمال الحقيقي يكمن في الطبيعة والأصالة، وأن قيمة الأوطان تكمن في تضحيات أبنائها وإخلاصهم.
- 55- ما الرسالة التي أراد الشاعر إيصالها للمتلقي في النص ؟
- الرسالة: هي أن الجمال الحقيقي يكمن في الطبيعة والأصالة، وأن قيمة الأوطان تكمن في تضحيات أبنائها وإخلاصهم.
- 56- ما الرسالة التي يمكن استنتاجها من القصيدة كلها ؟
- الرسالة: هي أن الجمال الحقيقي يكمن في الطبيعة والأصالة، وأن قيمة الأوطان تكمن في تضحيات أبنائها وإخلاصهم.
- 57- من صفات أهل الريف التضحية وإيثار مصلحة الوطن على مصلحتهم الشخصية. دلل على ذلك من خلال فهمك للنص.
- 58- انتقل الشاعر في النص من وصف جمال الطبيعة إلى تقدير جهد الإنسان، وضِّح هذا الانتقال وأثره في بناء المعنى.
- بدأ الشاعر يوصف جمال الريف الطبيعي من شمس مشرقة، وأرض خضراء، ونسيم طيب.
- ثم انتقل إلى تصوير شباب الريف الذين "تسيل جباههم عرقًا" ثم بيِّنَ أنهم بذلوا لمصر ما في وسعهم.
- وهذا الانتقال يجعل الريف جميلًا بطبيعته وأهله معًا؛ فالجمال لا يكتمل المنظر وحده، بل يكتمل بالعمل والعطاء.
- 59- "يرى الشاعر أن الجمال الحقيقي ليس في المظاهر الزائفة، بل في الطبيعة النقية". ناقش هذه الفكرة في ضوء النص.
- حيث يرفض الشاعر الانبهار بالجمال المصطنع، ويميل إلى الجمال الطبيعي الذي وهبه الله للريف؛ وعرض مظاهر هذا الجمال في الشمس، والخضرة، والنسيم، والماء والجداول؛ وبذلك يجعل جمال الريف جمالًا صادقًا تابعًا من الطبيعة، لا جمالًا عابرًا تصنعه المظاهر.
- 60- "فيصبح لؤلؤًا مثقوبًا". ما القيمة الرمزية التي أراد الشاعر إيصالها من وصف "العرق" باللؤلؤ ؟
- التأكيد على أنَّ تعب الفلاح وعرقه ليس مجرد مجهود بدني، بل هو ثروة غالية القيمة كاللؤلؤ.
- تعظيم قيمة العمل اليدوي وأن يجعل من تعب الكادحين زينة تفتخر بها البلاد.
- 61- "بين الضلوع مجيبًا". ما الرسالة الضمنية التي أراد الشاعر إيصالها من خلال تفاعل قلبه مع الحمامة ؟
- الرسالة هي أن الريف ليس مجرد (مادة) أو (زراعة)، بل هو (روح) تخاطب الوجدان؛ فالشاعر يريد أن يقول إنَّ مَن يعيش في أحضان الطبيعة يكتسب رقةً في المشاعر تواصلا مع كل الكون من حوله.
- 62- "عشقت فيك جمالك الموهوبَا". وضح المبدأ الذي يتبناه الشاعر في هذا التعبير.
- المبدأ هو "العودة إلى الفطرة"؛ فالشاعر يرى أن القيمة الحقيقية للأشياء تكمن في أصلها الطبيعي الذي لم تُلوِّثه يد التمدن، وهذا يعكس اعتزاز الشاعر بالهُوية المصرية الأصيلة المتمثلة في الريف.
- 63- في قول الشاعر: "مالت على الماء الغصون كما انحنت أمٌّ تقبل طفلها المحبوبا". صورة تتجاوز الوصف المباشر حللها، مبينًا قيمتها.
- شبَّه الشاعر الغصون المائلة على الماء بأمٍّ تنحني لـتـقـبِّـل طفلها المحبوب، فحوَّل المشهد الطبيعي إلى صورة إنسانية مليئة بالحنان والرقة.
- تكمن قيمة الصورة في أنها لا تصف حركة الغصون فقط، بل تمنح الطبيعة روحًا ومشاعر، وتجعل القارئ يرى الريف كائنًا حيًّا يفيض حبًّا ودفئًا.
- 64- ما المبدأ الذي يتبناه الشاعر في قوله: "عشقت فيك جمالك الموهوبَا" ؟
- المبدأ هو "العودة إلى الفطرة"؛ فالشاعر يرى أن القيمة الحقيقية للأشياء تكمن في أصلها الطبيعي الذي لم تُلوِّثه يد التمدن، وهذا يعكس اعتزاز الشاعر بالهُوية المصرية الأصيلة المتمثلة في الريف.
- 65- وضح المبدأ الذي يتبناه الشاعر في قوله: "عشقت فيك جمالك الموهوبَا".
- المبدأ هو "العودة إلى الفطرة"؛ فالشاعر يرى أن القيمة الحقيقية للأشياء تكمن في أصلها الطبيعي الذي لم تُلوِّثه يد التمدن، وهذا يعكس اعتزاز الشاعر بالهُوية المصرية الأصيلة المتمثلة في الريف.
- 66- في رأيك، لماذا اختار الشاعر وقت الأصيل (الغروب) لوصف الجداول ؟
- لأن في وقت الأصيل تختلط أشعة الشمس الصفراء (النضار / الذهب) مع لمعان الماء الأبيض (الفضة)، فتكتمل اللوحة الفنية التي تجمع بين اللون والضوء، مما يبرز قدرة الخالق في تلوين الطبيعة.
- 67- في رأيك لماذا قارن الشاعر بين "الجمال الزائف المجلوب" و "الجمال الموهوب" في البيت الأول ؟
- لتتعلم حب الجمال الطبيعي الأصيل، ونرفض كل جمال مستورد مصطنع يُخفي وراءه قبحًا وشرًّا.
- 68- ما دلالة استخدام الشاعر لكلمة "قدست" في البيت الثاني ؟
- كلمة "قدست" توحي بشدة التعظيم والتقدير لجمال الريف.
- 69- ما دلالة استخدام الشاعر لكلمة "سِرَّها" في البيت الثاني ؟
- كلمة "سرها" تشير إلى أن جمال الريف ليس جمالًا ظاهريًّا فقط، بل هو جمال حقيقي عميق يحتاج إلى تأمل لفهم عظمة الخالق فيه.
- 70- ما دلالة استخدام الشاعر لكلمة "قدست" و "سِرَّها" في البيت الثاني ؟
- كلمة "قدست" توحي بشدة التعظيم والتقدير لجمال الريف.
- كلمة "سرها" تشير إلى أن جمال الريف ليس جمالًا ظاهريًّا فقط، بل هو جمال حقيقي عميق يحتاج إلى تأمل لفهم عظمة الخالق فيه.
- 71- علام تدل استجابة فؤاد الشاعر لـ "هتاف الحمامة" ؟
- تدل على شدة الامتزاج والاندماج بين الشاعر وبين الطبيعة؛ فالشاعر لم يسمع الحمام بأذنه فقط، بل تفاعل معه بقلبه، مما يوحي بأن الريف المصري يمنح النفس راحة وسكينة تجعل الإنسان في تناغم تام مع الكون.
- 72- ما القيمة المتضمنة في قوله: "عشقوا الجمال الزائف وعشقت فيك جمالك الموهوبَا" ؟
- القيمة المتضمنة: حب وتقدير الجمال الطبيعي لا الزائف
- 73- ما القيمة المتضمنة في قوله: "فتيان تسيل جباههم عرقًا" ؟
- القيمة المتضمنة: التفاني والإخلاص في العمل من أجل الوطن.
- 74- ما القيمة المتضمنة في قوله: "بذلوا لمصر فوق ما في وسعهم" ؟
- القيمة المتضمنة: التفاني والإخلاص في العمل من أجل الوطن.
- 75- ما القيمة المتضمنة في قوله: "رضوا بما دون الكفاف نصيبًا" ؟
- القيمة المتضمنة: القناعة والرضا بالقليل.
- 76- استنتج من النص مجموعة القيم التي ينبغي علينا أن نتمسك بها دائمًا، مدللًا عليها.
- حب وتقدير الجمال الطبيعي لا الزائف، العبارة الدالة من النص: "عشقوا الجمال الزائف وعشقت فيك جمالك الموهوبَا".
- التفاني والإخلاص في العمل من أجل الوطن، العبارة الدالة من النص: "فتيان تسيل جباههم عرقًا".
- القناعة والرضا بالقليل، العبارة الدالة من النص: "رضوا بما دون الكفاف نصيبًا".
- 77- حدد التجانس اللفظي في النص، مبينًا أثره.
- "المجلوبَا – الموهوبَا - المحبوبَا" – "طيبَا – مجيبَا – أذيبَا - نصيبَا"
- أثره: يعطي نغمًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- أثره: يعطي نغمًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- 78- يقول الشاعر (محمد عبده):
- والحقل محتفلُ الأشجار من طرب ∴ تشدو وتهفو به ورقٌ وأوراقُ
- والنهر في جنبات السفح منبسطٌ ∴ والماء في جنبات النهر رقراقُ
- هات من البيتين السابقين تجانسًا لفظيًّا، وبيِّن أثره.
- الإجابة: التجانس اللفظي بين: "أوراق" و"رقراق"
- أُثره: يعطي جرسًا موسيقيًّا تطرب له الأذن.
- 79- يقول الشاعر (فوزي العنتيل):
- أنا لستُ أنسى قريتي ∴ وهوى الربيع يزورها
- على صياح دجاجها ∴ الوثَّاب تصحو دُورُها
- هات من البيتين السابقين تجانسًا لفظيًّا، وبيِّن أثره.
- الإجابة: التجانس اللفظي بين: "يزورها" و"دورها"
- أُثره: يعطي جرسًا موسيقيًّا تطرب له الأذن.
- 80- يقول الشاعر (علي محمود طه):
- غَنِّي بأودية الربيع وطوفِي ∴ وصفِي الطبيعة يا فتاة الريف
- ولي خريف العام بعد ربيع ∴ ولكم ربيعٍ مَرَّ بعد خريف
- هات من البيتين السابقين تجانسًا لفظيًّا، وبيِّن أثره.
- الإجابة: التجانس اللفظي بين: "الريف" و"خريف"
- أُثره: يعطي جرسًا موسيقيًّا تطرب له الأذن.
- 81- يقول الشاعر (أبو القاسم الشابي):
- أقبل الصبح جميلًا ∴ يملأ الأفق بهاه
- فتمطَّى الزهر والطير ∴ وأمواج المياه
- هات من البيتين السابقين تجانسًا لفظيًّا، وبيِّن أثره.
- الإجابة: التجانس اللفظي بين: "بهاه" و"المياه"
- أُثره: يعطي جرسًا موسيقيًّا تطرب له الأذن.
- 82- يقول الشاعر (أبو القاسم الشابي):
- اقطُفي مَا شئْتِ مِنْ عُشْبٍ ∴ وزهرٍ وثَمَرْ
- أرضَعَتْهُ الشَّمسُ بالضَّوءِ ∴ وغذَّاهُ القَمَرْ
- هات من البيتين السابقين تجانسًا لفظيًّا، وبيِّن أثره.
- الإجابة: التجانس اللفظي بين: "ثمر" و"القمر"
- أُثره: يعطي جرسًا موسيقيًّا تطرب له الأذن.
- 83- يقول الشاعر (فوزي العنتيل):
- أنا لستُ أنسى قريتي ∴ وهوى الربيع يزورها
- على صياح دجاجها ∴ الوثَّاب تصحو دُورُها
- ويقول الشاعر (أبو القاسم الشابي):
- أقبل الصبح جميلًا ∴ يملأ الأفق بهاه
- فتمطَّى الزهر والطير ∴ وأمواج المياه
- إلام يرجع الشاعران الفضل في الشعور بالجمال ؟
- يرجع الفضل في شعور الشاعرين بالجمال إلى الطبيعة.
- فيصف فوزي العنتيل جمال قريته، بينما يصف أبو القاسم الشابي الطبيعة بشكل عام.
- 84- يقول الشاعر (أبو القاسم الشابي):
- وارتَوَى مِنْ قَطَراتِ الظَّلِّ ∴ في وقتِ السَّحَرْ
- وامْرَحي مَا شئتِ في الوديانِ ∴ أَو فَوْقَ التِّلالْ
- وازن بين وصف أبو القاسم الشابي للماء، ووصف الشاعر محمود غنيم للماء.
- وصف الشاعر أبو القاسم الشابي الماء التي تمطر من السحب في وقت السَّحَر (قُبيل الفجر).
- أما الشاعر محمود غنيم يصف الماء - التي تجري في الجداول في الريف – كأنها فضة مختلطة بأشعة الشمس في وقت الأصيل (قُبيل الغروب)
- 85- ماذا يحدث إذا أهمل أهل الريف العمل وتركوا العطاء ؟
- سيؤثر بشكل سلبي على مصر وعلى اقتصادها وعلى المجتمع.
- 86- استنتج المعنى الضمني في قوله: "عشقت فيك جمالك الموهوبَا".
- المعنى الضمني: ميل النفس وانجذابها للجمال الفطري الحقيقي، ورقي ذوق الشاعر.
- 87- استنتج المعنى الضمني في قوله: "قدست فيك من الطبيعة سرها" ".
- المعنى الضمني: تقدير الجمال الربَّانيّ الأًصيل وقدسيته.
- 88- استنتج المعنى الضمني في قوله: "كما انحنت أم تقبل طفلها المحبوبَا".
- المعنى الضمني: شدة الحنان والرفق والارتباط الوثيق بين عناصر الطبيعة.
- 89- استنتج المعنى الضمني في قوله: "بين الضلوع".
- المعنى الضمني: شدة التأثير الوجداني وسرعة استجابة القلب لجمال الطبيعة.
- 90- استنتج المعنى الضمني في قوله: "بذلوا لمصر فوق ما في وسعهم".
- المعنى الضمني: تضحية أبناء الوطن الكاملة ووفاؤهم بتقديم أقصى ما يملكون من أجل مصر.
- 91- استنتج المعنى الضمني في قوله: "ورضوا بما دون الكفاف نصيبَا".
- المعنى الضمني: القناعة، والرضا بالقليل.
- 92- ما المعنى البعيد في قوله: "عشقت فيك جمالك الموهوبَا" ؟
- المعنى البعيد: ميل النفس وانجذابها للجمال الفطري الحقيقي، ورقي ذوق الشاعر.
- 93- ما المعنى البعيد في قوله: "قدست فيك من الطبيعة سرها" " ؟
- المعنى البعيد: تقدير الجمال الربَّانيّ الأًصيل وقدسيته.
- 94- ما المعنى البعيد في قوله: "كما انحنت أم تقبل طفلها المحبوبَا" ؟
- المعنى البعيد: شدة الحنان والرفق والارتباط الوثيق بين عناصر الطبيعة.
- 95- ما المعنى البعيد في قوله: "بين الضلوع" ؟
- المعنى البعيد: شدة التأثير الوجداني وسرعة استجابة القلب لجمال الطبيعة.
- 96- ما المعنى البعيد في قوله: "بذلوا لمصر فوق ما في وسعهم" ؟
- المعنى البعيد: تضحية أبناء الوطن الكاملة ووفاؤهم بتقديم أقصى ما يملكون من أجل مصر.
- 97- ما المعنى البعيد في قوله: "ورضوا بما دون الكفاف نصيبَا" ؟
- المعنى البعيد: القناعة، والرضا بالقليل.
- 98- ما الجمال في قوله: "عشقوا الجمال الزائف المجلوبا" ؟
- التعبير يدل على نقد الشاعر للذوق المصطنع والمتكلف والانبهار بكل ما هو غريب أو مستورد والابتعاد عن الجمال الطبيعي الأصيل.
- 99- ما الجمال في قوله: "عشقت فيك جمالك الموهوبَا" ؟
- التعبير يدل على رقي ذوق الشاعر، وتقديره لجوهر الجمال.
- 100- ما الجمال في قوله: "قدست فيك من الطبيعة سرها" ؟
- التعبير يدل على التميز والتفرد، والإبداع الإلهي في خلق الطبيعة في الريف؛ وهو ما يثير التأمل والإعجاب.
- 101- ما الجمال في قوله: "قدست" ؟
- التعبير يدل على الإجلال والسمو والطُهْـر.
- 102- ما الجمال في قوله: "أنعم بشمسك" ؟
- التعبير يدل أسلوب تعجب، يوحي بالانبهار بطبيعة الريف.
- 103- ما الجمال في قوله: "هتافها" ؟
- التعبير يدل على وضوح الصوت وقوة تأثيره وعمق صداه في النفس.
- 104- ما الجمال في قوله: "في الريف فتيان تسيل جباههم عرقًا" ؟
- التعبير يدل على إخلاص شباب الريف وتفانيهم في عملهم.
- 105- ما الجمال في قوله: " فتيان " ؟
- جاءت نكرة للتعظيم، مما توحي بالقوة والنشاط.
- 106- لماذا جاءت : "فتيان" نكرة ؟
- جاءت نكرة للتعظيم.
- توحي بالقوة والنشاط.
- 107- أي التعبيرين أجمل: "في الريف فتيان" أم "في الريف ناس" ؟
- التعبير الأول؛ لأن كلمة: "فتيان" توحي بالقوة والنشاط.
- 108- ما الجمال في قوله: "حبت" ؟
- التعبير يدل الكرم والعطاء.
- 109- ما الجمال في قوله: "بين الضلوع؟
- التعبير يدل أن الاستجابة نفسية ووجدانية نابعة من أعماق القلب لا مجرد سماع خارجي.
- 110- ماذا أفاد جمع (الضلوع) في قوله: "فسمعته بين الضلوع مجيبَا" ؟
- جمع (الضلوع) أفاد الكثرة؛ مما يوحي بمدى تأثر الإنسان بالطبيعة وتأثر الطبيعة بالإنسان.
- 111- ما الجمال في قوله: " تسيل " ؟
- التعبير يدل على كثرة الجهد المبذول واستمرار العطاء.
- 112- ما الجمال في قوله: "بذلوا لمصر فوق ما في وسعهم" ؟
- التعبير يدل على الوطنية الصادقة
- 113- ما الجمال في قوله: "رضوا بما دون الكفاف نصيبًا" ؟
- التعبير يدل على زهد شباب الريف وقناعتهم بالقليل.
- 114- ما الجمال في قوله: "شمسك" ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة البصر، وتعكس الشعور بالإعجاب والانبهار بجمال منظر الشمس.
- توحي بالدف والإشراق.
- 115- ما الجمال في قوله: "سندسًا" ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاستي اللمس والبصر، وتعكس الشعور بالإعجاب والانبهار.
- توحي بالنضارة والنعومة والجمال الأخَّاذ.
- 116- ما الجمال في قوله: "تضوع" ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة الشم، وتعكس الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحي بالراحة والطمأنينة.
- 117- ما الجمال في قوله: "طيبًا" ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة الشم، وتعكس الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحي بالراحة والطمأنينة.
- 118- ما الجمال في قوله: "تضوع" "طيبًا" ؟
- التعبيران بها صورتان حسيتان تحفزان حاسة الشم، وتعكسان الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحيان بالراحة والطمأنينة.
- - ما الجمال في قوله: "مالت" ؟
- توحي بالحنان والطمأنينة.
- 120- ما الجمال في قوله: "انحنت" ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة البصر، وتعكس الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحي بالحنان والطمأنينة.
- 121- ما الجمال في قوله: "مالت" "انحنت" ؟
- التعبيران بها صورتان حسيتان تحفزان حاسة البصر، وتعكسان الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحيان بالحنان والطمأنينة.
- 122- ما الجمال في قوله: "هتافها" ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة السمع، وتعكس الشعور بالصدق وعمق الإحساس.
- يوحي بحب الإنسان للطبيعة، وحب الطبيعة للإنسان.
- 123- ما الجمال في قوله: "مجيبَا" ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة السمع، وتعكس الشعور بالصدق وعمق الإحساس.
- يوحي بحب الإنسان للطبيعة، وحب الطبيعة للإنسان.
- 124- ما الجمال في قوله: "هتافها" "مجيبَا" ؟
- التعبيران بها صورتان حسيتان تحفزان حاسة السمع، وتعكسان الشعور بالصدق وعمق الإحساس.
- توحيان بحب الإنسان للطبيعة، وحب الطبيعة للإنسان.
- 125- ما الجمال في قوله: "فضة" ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة البصر، وتعكس الشعور بالصفاء واللمعان.
- يوحي بجمال الطبيعة.
- 126- ما الجمال في قوله: "النضار" ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة البصر، وتعكس الشعور بالصفاء واللمعان.
- يوحي بجمال الطبيعة.
- 127- ما الجمال في قوله: "فضة" "النضار" ؟
- التعبيران بها صورتان حسيتان تحفزان حاسة الصبر، وتعكسان الشعور بالصفاء واللمعان.
- توحيان بجمال الطبيعة..
- 128- ما الجمال في قوله: "كست الطبيعة" ؟
- التعبير به تصوير، حيث صوَّر الشاعر الطبيعة بإنسان يكسو.
- 129- ما الجمال في قوله: "وجه أرضك" ؟
- التعبير به تصوير، حيث صوَّر الشاعر الأرض بإنسان له وجه.
- 130- ما الجمال في قوله: "سندسًا" ؟
- التعبير به تصوير، حيث صوَّر الشاعر الخضرة والزرع بالحرير الأخضر.
- مما يوحي بالنضارة والنعومة والجمال الأخَّاذ..
- 131- ما الجمال في قوله: "تضوع" ؟
- التعبير به تصوير، حيث صوَّر الشاعر النسيم بالعطر المنتشر.
- مما يوحي بالراحة والطمأنينة.
- 132- ما الجمال في قوله: "طيبَا" ؟
- التعبير به تصوير، حيث صوَّر الشاعر النسيم بالعطر المنتشر.
- مما يوحي بالراحة والطمأنينة.
- 133- ما الجمال في قوله: "مالت ... كما انحنت أم تقبل طفلها" ؟
- التعبير به تصوير، حيث صوَّر الشاعر الغصون وهي تنحني على الماء بالأم التي تنحني لتقبل طفلها.
- مما يوحي بالحنان والرقة والجمال.
- 134- ما الجمال في قوله: "وحمامة سمع الفؤاد هتافها" ؟
- التعبير به تصوير، حيث صوَّر الشاعر الفؤاد بشخص يسمع هتاف الحمام، وكأن مشاعره تجاوبت مع هديل الحمام، أي صوت الحمام.
- مما يوحي بشدة التأثر والانفعال.
- 135- ما الجمال في قوله: "ترى الجداول ... كأنها من فضة فيها النضار أذيبَا" ؟
- التعبير به تصوير، حيث صوَّر الشاعر جداول الماء بالفضة السائلة الممتزجة بأشعة الشمس الذهبية وقت الغروب.
- مما يوحي بالصفاء واللمعان.
- 136- ما الجمال في قوله: "فيصبح لؤلؤًا مثقوبَا" ؟
- التعبير به تصوير، حيث صوَّر الشاعر عرق الفلاحين باللؤلؤ.
- مما يوحي بالجمال وقيمة العمل.
- 137- ماذا أفاد تنكير (فتيان) في قوله: "في الريف فتيان"، وبم توحي ؟
- أفاد التعظيم.
- توحي بالقوة والنشاط.
138- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "شمسك" وماذا تعكس ؟
- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة البصر، وتعكس الشعور بالإعجاب والانبهار بجمال منظر الشمس.
- توحي بالدف والإشراق.
- 139- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "سندسًا"، وماذا تعكس؟
- حاستي اللمس والبصر، وتعكس الشعور بالإعجاب والانبهار.
- توحي بالنضارة والنعومة والجمال الأخَّاذ.
- 140- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "تضوَّع"، وماذا تعكس؟
- حاسة الشم، وتعكس الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحي بالراحة والطمأنينة.
- 141- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "طيبَا"، وماذا تعكس؟
- حاسة الشم، وتعكس الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحي بالراحة والطمأنينة.
- 142- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "تضوع" و "طيبَا"، وماذا تعكس؟
- حاسة الشم، وتعكسان الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحيان بالراحة والطمأنينة.
- 143- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "مالت"، وماذا تعكس؟
- حاسة البصر، وتعكس الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحي بالحنان والطمأنينة.
- 144- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "انحنت"، وماذا تعكس؟
- حاسة البصر، وتعكس الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحي بالحنان والطمأنينة.
- 145- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "مالت" و "انحنت"، وماذا تعكس؟
- حاسة البصر، وتعكسان الشعور بالإعجاب والهدوء.
- توحيان بالحنان والطمأنينة.
- 146- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "هتافها"، وماذا تعكس؟
- حاسة السمع، وتعكس الشعور بالصدق وعمق الإحساس.
- يوحي بحب الإنسان للطبيعة، وحب الطبيعة للإنسان.
- 147- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "مجيبَا"، وماذا تعكس؟
- حاسة السمع، وتعكس الشعور بالصدق وعمق الإحساس.
- يوحي بحب الإنسان للطبيعة، وحب الطبيعة للإنسان.
- 148- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "هتافها" و"مجيبَا"، وماذا تعكس؟
- حاسة السمع، وتعكسان الشعور بالصدق وعمق الإحساس.
- توحيان بحب الإنسان للطبيعة، وحب الطبيعة للإنسان.
- 149- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "فضة "، وماذا تعكس؟
- حاسة البصر، وتعكس الشعور بالصفاء واللمعان.
- يوحي بجمال الطبيعة.
- 150- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "النضار"، وماذا تعكس؟
- حاسة البصر، وتعكس الشعور بالصفاء واللمعان.
- يوحي بجمال الطبيعة.
- 151- ما الحاسة التي تحفزها الصورة الحسية في قوله: "فضة" و"النضار"، وماذا تعكس؟
- حاسة الصبر، وتعكسان الشعور بالصفاء واللمعان.
- توحيان بجمال الطبيعة..
- 152- استنتج صورتين حسيتين مختلفتين من النص، وبيِّن الحاسة التي تحفزها كلٌّ منهما.
- في قوله "شمسك"، حاسة البصر، وتعكس الشعور بالإعجاب والانبهار بجمال منظر الشمس.
- في قوله: "هتافها"، حاسة السمع، وتعكس الشعور بالصدق وعمق الإحساس.
- 153- ما العلاقة بين "المجلوبا - الموهوبا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما تجانس لفظي.
- 154- أثره: يعطي جرسًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- بينهما تضاد
- أثره: يوضح المعنى ويبرزه ويؤكده.
- 155- ما العلاقة بين "المجلوبا - المحبوبا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما تجانس لفظي.
- أثره: يعطي جرسًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- 156- ما العلاقة بين "الموهوبا - المحبوبا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما تجانس لفظي.
- أثره: يعطي جرسًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- 157- ما العلاقة بين "مشرقًا - غروبًا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما تضاد.
- أُثره: يوضح المعنى ويبرزه ويؤكده.
- 158- ما العلاقة بين "مالت - انحنت"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما ترادف
- أثره: يوضح المعنى ويبرزه ويؤكده.
- 159- ما العلاقة بين: "طيبَا – مجيبَا" – أذيبَا - نصيبَا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما تجانس لفظي.
- أثره: يعطي نغمًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- 160- ما العلاقة بين: "أذيبَا - نصيبَا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما تجانس لفظي.
- أثره: يعطي نغمًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- 161- ما العلاقة بين: "طيبَا - نصيبَا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما تجانس لفظي.
- أثره: يعطي نغمًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- 162- ما العلاقة بين: "مجيبَا - نصيبَا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما تجانس لفظي.
- أثره: يعطي نغمًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- 163- ما العلاقة بين: "مجيبَا - أذيبَا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهما تجانس لفظي.
- أثره: يعطي نغمًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- 164- وضح ما العلاقة بين هذه الكلمات: "المجلوبَا – الموهوبَا - المحبوبَا"، وأثره في المعنى ؟
- بينهم تجانس لفظي.
- أثره: يعطي نغمًا موسيقيًا تطرب له الأذن.
- 165- وضح ما العلاقة بين هذه الكلمات: "طيبَا – مجيبَا – أذيبَا - نصيبَا" وأثره في المعنى ؟
- بينهم تجانس لفظي.
- 166- ما علاقة البيت الثاني بباقي أبيات القصيدة ؟
- علاقة البيت بالأول بباقي أبيات القصيدة: (إجمال قبل تفصيل)، أي إجمال وما بعده تفصيل.
- "قدست فيكَ من الطبيعة سرها ∴ أنعم بشمسك مشرقًا وغروبَا"
- 167- ما علاقة هذا البيت بباقي أبيات القصيدة ؟
- العلاقة: إجمال قبل تفصيل، أي إجمال وما بعده تفصيل.
- 168- ما علاقة قوله: "فسمعته بين الضلوع مجيبَا" ؟
- العلاقة: نتيجة لما قبلها، توحي بالتناغم والتجاوب.
- 169- ما علاقة بين "فوق" و"دون" وأثره في المعنى ؟
- بينهما تضاد.
- أُثره: يوضح المعنى ويبرزه ويؤكده.
- 170- علام يدل قوله: "عشقوا الجمال الزائف المجلوبا" ؟
- يدل على نقد الشاعر للذوق المصطنع والمتكلف والانبهار بكل ما هو غريب أو مستورد والابتعاد عن الجمال الطبيعي الأصيل.
- 171- علام يدل قوله: "عشقت فيك جمالك الموهوبَا" ؟
- يدل على رقي ذوق الشاعر، وتقديره لجوهر الجمال.
- 172- علام يدل قوله: "قدست فيك من الطبيعة سرها" ؟
- يدل على التميز والتفرد، والإبداع الإلهي في خلق الطبيعة في الريف؛ وهو ما يثير التأمل والإعجاب.
- 173- علام يدل قوله: "قدست" ؟
- يدل على الإجلال والسمو والطُهْـر.
- 174- علام يدل قوله: "أنعم بشمسك" ؟
- يدل أسلوب تعجب، يوحي بالانبهار بطبيعة الريف.
- 175- علام يدل قوله: "هتافها" ؟
- يدل على وضوح الصوت وقوة تأثيره وعمق صداه في النفس.
- 176- علام يدل قوله: "ترى الجداول ... كأنها من فضة فيها النضار أذيبَا" ؟
- يدل على الصفاء واللمعان.
- 177- علام يدل قوله: "في الريف فتيان تسيل جباههم عرقًا" ؟
- يدل على إخلاص شباب الريف وتفانيهم في عملهم.
- 178- علام يدل قوله: "بين الضلوع؟
- يدل أن الاستجابة نفسية ووجدانية نابعة من أعماق القلب لا مجرد سماع خارجي.
- 179- علام يدل جمع (الضلوع) في قوله: "فسمعته بين الضلوع مجيبَا" ؟
- يدل على تأثر الإنسان بالطبيعة وتأثر الطبيعة بالإنسان.
- 180- علام يدل قوله: "حبت" ؟
- يدل الكرم والعطاء.
- 181- علام يدل قوله: " تسيل " ؟
- يدل على كثرة الجهد المبذول واستمرار العطاء.
- 182- علام يدل قوله: "بذلوا لمصر فوق ما في وسعهم" ؟
- يدل على الوطنية الصادقة
- 183- علام يدل قوله: "رضوا بما دون الكفاف نصيبًا" ؟
- التعبير يدل على زهد شباب الريف وقناعتهم بالقليل.
- 184- بم يوحي قوله: "عشقوا الجمال الزائف المجلوبا" ؟
- يوحي بنقد الشاعر للذوق المصطنع والمتكلف والانبهار بكل ما هو غريب أو مستورد والابتعاد عن الجمال الطبيعي الأصيل.
- 185- بم يوحي قوله: "عشقت فيك جمالك الموهوبَا" ؟
- يوحي برقي ذوق الشاعر، وتقديره لجوهر الجمال.
- 186- بم يوحي قوله: "قدست فيك من الطبيعة سرها" ؟
- يوحي بالتميز والتفرد، والإبداع الإلهي في خلق الطبيعة في الريف؛ وهو ما يثير التأمل والإعجاب.
- 187- بم يوحي قوله: "قدست" ؟
- يوحي بالإجلال والسمو والطُهْـر.
- 188- بم يوحي قوله: "أنعم بشمسك" ؟
- يوحي بالانبهار بطبيعة الريف.
- 189- بم يوحي قوله: "مالت ... كما انحنت أم تقبل طفلها" ؟
- يوحي بالحنان والرقة والجمال.
- 190- بم يوحي قوله: "وحمامة سمع الفؤاد هتافها" ؟
- يوحي بشدة تأثر الإنسان وتفاعله مع الطبيعة وكذلك انفعال الطبيعة بالإنسان.
- 191- بم يوحي قوله: "هتافها" ؟
- يوحي بوضوح الصوت وقوة تأثيره وعمق صداه في النفس.
- 192- بم يوحي قوله: "فسمعته بين الضلوع مجيبَا" ؟
- يوحي بالتناغم والتجاوب.
- 193- بم يوحي قوله: "ترى الجداول ... كأنها من فضة فيها النضار أذيبَا" ؟
- يوحي بالصفاء واللمعان.
- 194- بم يوحي قوله: "في الريف فتيان تسيل جباههم عرقًا" ؟
- يوحي بإخلاص شباب الريف وتفانيهم في عملهم.
- 195- بم يوحي قوله: "فتيان" ؟
- يوحي بالقوة والنشاط.
- 196- بم يوحي قوله "سندسًا" ؟
- يوحي بالنضارة والنعومة والجمال الأخَّاذ.
- 197- بم يوحي قوله "تضوَّع" ؟
- يوحي بالراحة والطمأنينة.
- 198- بم يوحي قوله "طيبَا" ؟
- يوحي بالراحة والطمأنينة.
- 199- بم يوحي قوله: "حبت" ؟
- يوحي بالكرم والعطاء.
- 200- بم يوحي قوله: "بين الضلوع؟
- يوحي بالاستجابة النفسية والوجدانية نابعة من أعماق القلب لا مجرد سماع خارجي.
- 201- بم يوحي (الضلوع) في قوله: "فسمعته بين الضلوع مجيبَا" ؟
- يوحي بمدى تأثر الإنسان بالطبيعة وتأثر الطبيعة بالإنسان.
- 202- بم يوحي قوله: " تسيل " ؟
- يوحي بكثرة الجهد المبذول واستمرار العطاء.
- 203- بم يوحي قوله: "فيصبح لؤلؤًا مثقوبَا" ؟
- يوحي بالجمال وقيمة العمل.
- 204- بم يوحي في قوله: "بذلوا لمصر فوق ما في وسعهم" ؟
- يوحي بالوطنية الصادقة
- 205- بم يوحي قوله: "رضوا بما دون الكفاف نصيبًا" ؟
- يوحي بزهـد شباب الريف وقناعتهم بالقليل.
- 206- اشرح التشبيه في قوله: "كست الطبيعة" وبيِّن دلالته.
- شبَّه الشاعر الطبيعة بإنسان يكسو.
- يدل على جمال أثر الطبيعة في الحياة.
- 207- اشرح التشبيه في قوله: "وجه أرضك"، وبيِّن دلالته.
- شبَّه الشاعر الأرض بإنسان له وجه.
- يدل على جمال الطبيعة.
- 208- اشرح التشبيه في قوله: "سندسًا"، وبيِّن دلالته.
- شبَّه الشاعر الخضرة والزرع بالحرير الأخضر.
- يدل على جمال الريف ونضارته ويوحي بالنعومة والجمال الأخَّاذ..
- 209- اشرح التشبيه في قوله: "تضوع"، وبيِّن دلالته.
- شبَّه الشاعر النسيم بالعطر المنتشر.
- يدل على الراحة والطمأنينة.
- 210- اشرح التشبيه في قوله: "طيبَا"، وبيِّن دلالته.
- شبَّه الشاعر النسيم بالعطر المنتشر.
- يدل على الراحة والطمأنينة.
- 211- اشرح التشبيه في قوله: "مالت ... كما انحنت أم تقبل طفلها"، وبيِّن دلالته.
- شبَّه الشاعر الغصون وهي تنحني على الماء بالأم التي تنحني لتقبل طفلها.
- يدل على الحنان والرقة والجمال.
- 212- اشرح التشبيه في قوله: "وحمامة سمع الفؤاد هتافها"، وبيِّن دلالته.
- شبَّه الشاعر الفؤاد بشخص يسمع هتاف الحمام، وكأن مشاعره تجاوبت مع هديل الحمام، أي صوت الحمام.
- يدل على شدة التأثر والانفعال.
- 213- اشرح التشبيه في قوله: "ترى الجداول ... كأنها من فضة فيها النضار أذيبَا"، وبيِّن دلالته.
- شبَّه الشاعر جداول الماء بالفضة السائلة الممتزجة بأشعة الشمس الذهبية وقت الغروب.
- يدل على الصفاء واللمعان.
- 214- اشرح التشبيه في قوله: "فيصبح لؤلؤًا مثقوبَا"، وبيِّن دلالته.
- شبَّه الشاعر عرق الفلاحين باللؤلؤ.
- يدل على الجمال وقيمة العمل.
- 215- ما التصوير في قوله: "كست الطبيعة"، وعلام يدل ؟
- صوَّر الشاعر الطبيعة بإنسان يكسو.
- يدل على جمال أثر الطبيعة في الحياة.
- 216- ما التصوير في قوله: "وجه أرضك" "، وبم يوحي ؟
- صوَّر الشاعر الأرض بإنسان له وجه.
- يوحي بجمال الطبيعة.
- 217- ما التصوير في قوله: " "سندسًا" "، وبم يوحي ؟
- صوَّر الشاعر الخضرة والزرع بالحرير الأخضر.
- يوحي بالنضارة والنعومة والجمال الأخَّاذ..
- 218- ما التصوير في قوله: "تضوع" "، وبم يوحي ؟
- صوَّر الشاعر النسيم بالعطر المنتشر.
- يوحي بالراحة والطمأنينة.
- 219- ما التصوير في قوله: "طيبَا" "، وبم يوحي ؟
- حيث صوَّر الشاعر النسيم بالعطر المنتشر.
- يوحي بالراحة والطمأنينة.
- 220- ما التصوير في قوله: " مالت ... كما انحنت أم تقبل طفلها "، وبم يوحي ؟
- صوَّر الشاعر الغصون وهي تنحني على الماء بالأم التي تنحني لتقبل طفلها.
- يوحي بالحنان والرقة والجمال.
- 221- ما التصوير في قوله: "وحمامة سمع الفؤاد هتافها" "، وبم يوحي ؟
- صوَّر الشاعر الفؤاد بشخص يسمع هتاف الحمام، وكأن مشاعره تجاوبت مع هديل الحمام، أي صوت الحمام.
- يوحي بشدة التأثر والانفعال.
- 222- ما التصوير في قوله: "ترى الجداول ... كأنها من فضة فيها النضار أذيبَا" "، وبم يوحي ؟
- صوَّر الشاعر جداول الماء بالفضة السائلة الممتزجة بأشعة الشمس الذهبية وقت الغروب.
- يوحي بالصفاء واللمعان.
- 223- ما التصوير في قوله: "فيصبح لؤلؤًا مثقوبَا" "، وبم يوحي ؟
- حيث صوَّر الشاعر عرق الفلاحين باللؤلؤ.
- يوحي بالجمال وقيمة العمل.
- 224- ما نوع الأسلوب في قوله: "عشقت فيك جمالك الموهوبَا" ؟
- أسلوب خبري، مؤكد بتقديم الجار والمجرور (فيك) على المفعول به (جمالك).
- 225- ما نوع الأسلوب في قوله: "مالت على الماء الغصون" ؟
- أسلوب خبري، مؤكد بتقديم الجار والمجرور (على الماء) على الفاعل (الغصون).
- 226- ما نوع الأسلوب في قوله: "قدست فيك من الطبيعة سرها" ؟
- أسلوب خبري، مؤكد بتقديم الجار والمجرور (فيك) على المفعول به (سرها).
- 227- ما نوع الأسلوب في قوله: "أنعم بشمسك" ؟
- أسلوب إنشائي، نوعه (أسلوب تعجب)، يوحي بالانبهار بطبيعة الريف.
- 228- ما نوع الأسلوب في قوله: "في الريف فتيان" ؟
- أسلوب خبري، مؤكد بتقديم الجار والمجرور (في الريف) على المبتدأ (فتيان).
- 229- ما نوع الأسلوب في قوله: "بذلوا لمصر فوق ما في وسعهم" ؟
- أسلوب خبري، مؤكد بتقديم الجار والمجرور (لمصر).
- 230- ماذا يمكن أن يحدث لو تحلى جميع أبناء الوطن بصفات شباب الريف المذكورة في الأبيات ؟
( لمتابعة باقي أسئلة الصف الثاني الإعدادي - اشترك في الموقع من (هنا) )
%20-%20%D9%84%D9%84%D8%B5%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A.png)
%20-%20%D9%84%D9%84%D8%B5%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF.png)
%20%D9%84%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%20(%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B2%D9%88%D9%8A%D9%84)%20-%20%D9%84%D9%84%D8%B5%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A.png)
%20%D9%84%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1%20%D8%B4%D9%88%D9%82%D9%8A%20%D8%B6%D9%8A%D9%81%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%20-%20%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B5%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9.png)
%20-%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%84%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D9%85%D9%86%D8%B3%D9%8A%20-%20%D9%84%D9%84%D8%B5%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A.png)
إرسال تعليق