دورة النحو العربي | الدرس السابع : الجملة الفعلية

أولا: الشرح 

أقسام الجمل العربية

هناك نــوعان أساسيان فـي الجملة الاسمية وهما - كما ذكرنا من قبل - (جملة اسمية, وجملة فعلية).

الجملة الفعلية

وهي الجملة التي تبــــدأ بالفعــــل ســــواء أكـــان (ماضيًا - مُضـــارعًا - أمــــرًا) .

o أركـانـها : (الترتـيب القيـــاسـي)    (فعل)  + (فاعل)  + (مفعول)

أنــواع الركــــن الأول (الفعل)

(1) تقســـيم زمنـي :

• الفعــل الماضي: هـي الكلمة التي تـــدل على معنى (حَدَثٍ) حَدَثَ فـي زمــن الماضي . 

- ودائـمًــا يكون هــــذا الفعل مبنيًا على الفتح أو السكون أو الضم .

وقــد تحدثنا عنه مُفصلًا من قبل , يمكنك الرجوع إليه ص21 .

• فعـــل الأمـــر : ويدل علـى حدث سوف يحــدث بعـــد لحظة التكـــلم , فهو لم يحــدث قبل لحظــــة التكلم ولا أثنـــــاء التكلم , بل بعد التكلم ,ويــــكــون دائمًا مَبنيًــــا  

       ويمكنك الرجوع إلى ص 22 لتذكر ذلك .

• الفعــل المُضـارع : يدل على حدث يَحدث فـي زمن محدد وهو الحاضر وقد يمتد للمستقبل , والشائع فـي الاستخدام أنه مُعرب , ولكن يجوز بنائه فـي حالتين (إذا إتصل به نون التوكيد أو نون النسوة) .

ويمكنك الرجوع إلى الموضع الذي تحدثنا عنه ص23 .

• الفعل المبنـي للمجهول : ويــأتي على صيــــــغ: 

-  (فُعِــــلَ - الماضــي)        - (يُفْعَــــلُ - المضـــارع).

- يسمى الفعــــل المبنــــي للمجهــــول , (فعـــل مبنــي للمفعــــول) أيضًـــا.

ملـحـــوظــة مهمة : 

• هناك أفعال ماضية جاءت على صـــورة الفعل المبني للمجهول , لفظًــا لا معنى , ويُــعـرب ما بعدهـا فاعلًا  لانائـــب فاعل، مثل : 

- حُــــمَّ : أصابته الحمَّـى.           

- فُلِــــجَ : أُصيب بالفالج. 

- امتْقِـــعَ أو انْتُــقِعَ : تغير من الحزن.

  - ثُلِـــجَ فـُـؤادًه : بَلُــد وذهـــب من الخوف.

- جًـــــنَّ : ذهب عقله.  

- غـُــــمَّ الهلال : حال دون رؤيته غَـــيْـــــمٌ.

• هناك أخطـــاء شائعة فـي بعض الأفعال :

- تَــوَفـَّـى / احْـتَضَــرَ / اسْتَشْهَــــدَ الرجلُ.

- والصواب نقول : تُــــوُفِّــي / احْـتُضِرَ / اسْتُشْهِــدَ الرجلُ.

- لأن الله هو الذي يَتوفـى الأنفسَ، أما الإنســان فهو المُتَــوَفَّـى.

(2) تقسيم صـــرفـي

• أفعـــال لازمــة : وهـي الأفعال التي لا تحتاج لمفعول به

- مثل (قام زيد -خرج زيد).

• أفعـــــــال متعدية: (متعدي لمفعول واحد , ومتعدي لمفعــولين) .

1- متعـــدي لمفعول واحد: وهو يحتاج لمفعول واحد كـــي يكون معنى الجملة تامًــا.

- مثل : (كَتَبَ زَيدٌ الدَرسَ) , (قرأتُ الجريدةَ ) (قَرَأَتْ هُدَى المقَالَ).

2- متعـــدي لمفعولين: (أصلهما المبتدأ والخبر)، (ليس أصلهما المبتــدأ والخـبر).

(أ‌) أفعــــــــال تَنْصِـــبُ مفعولين أصلهما المبتــــــدأ والخبـر وهـي : 

1-أفعـــال الظـــن : (ظَنَّ - خّالّ - حّسِبَ - زَعَمَ - جَعَلَ - هَبَّ ).

- مثل : ظـــنَّ زيـــد أخــيه نــائمًا . (أخيه : مفعول به أول منصوب بالياء لأنه اسم من الأسماء الخمسة).

2- أفعــــال اليقين : (رَأى - عَلِمَ - وَجَدَ - ألفى - تعلَّمْ (فعل أمر بمعنــى اعلم) ).

- مثل : وجدت العلمَ نورًا (العلم : مفعــول به أول منصــوب , وعلامة نصبــه الفتحـــة , و نورًا : مفعـول به ثان ). 

3- أفعـــال التحويـل : (صيَّـــر - حوَّل - جَعَـلَ - رَدَّ - اِتخَــذَ - تَخِــذَ).

- مثل :(وَاتَخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيْلًا )(إبراهيم : مفعول به أول، خليلًا مفعول به ثان).

- مثل :(تَعَلَّم الحياةَ جهادًا)(الحياة : مفعول به أول، جهادًا : مفعول به ثان).

(ب‌) أفعال تنصــب مفعـــولين ليس أصلهما المبتـــــدأ والخبر ومنها :

(ألْبَــسَ - كَسَــا - أَعْطَـى - مَنَحَ - مَنَـــعَ - سَــأَلَ)

- مثل : ألبسَ المطـــرُ  الأرضَ حَيَــاةً (الأرض مفعول به أول، حياة مفعول به ثان)

لا تمنعـني حيــــاة الحـــب ∴ فقلببي المُتيم لـك تعـلـــقَ

أنـواع الركـن الثـاني (الفاعل)

ينقسم الفاعل إلــى نوعــــين هما (ظاهــــر – مستتر)

(أ‌) الظاهر ويكون (نكرة - معرفة)

• المعرفة: (علم - اسم معرف بــ( أل) - اسم مُعرف بالإضافة - ضمير ظاهر- اسم موصول) .  وإليكم تفاصيل ذلك .

- العلم وهو لا يحتاج إلـى أداء تعريف فهو معــرفة دائمًا بـــذاته ويَشْمَلُ كُــل أسماء الأشخــاص والــدول والمـــدن والقرى وأسـماء الأشــياء الأكثــر استخــدامًا .

- ولـــه ثلاثة أنـــواع :   (كُنـــية - لـقب - اسم)

1- كُنية: هــو كــل مركب يــبــدأ بـــ(أب - أم - ابن) ,مثل : (أبو بكر - ابن الهيثم - أبو حنيفة - أم كلثوم ).

2- لقب : وهو  كل صفة اُلْتِصِقَتْ بِصَاحبها وقد تكون جنسية هذا الشخص أو المكان الـذي عاش فيه.

- مثل : (المتنـبي – الجاحظ – المأمون – الجرجاني - المصري).

3- اسم : وهو ما ليس كنية أو لقبًـــا، والاسم يكون (مفرد - مركب):

- المفرد : (أي ما كانت من كلمة مفردة) 

- مثل : (آية - آيات - علىّ - آدم - خلود).

- المركب: (تركيب مفردًا) (مضافًا ومُضاف إليه) 

- مثل: (عبد الرحمن – عبد الوهاب – كفر الشيخ - عــزبــة الخــديـوي)

- المركـــب: (تركيب مزجـىّ) مثل : (بور سعيد –نيويورك) .

- الاسم المُعـــرف بــ(أل): وهو كـل اسم نكرة دخلت عليه (أل) التعريفية , وقد يكون صفة أو جنسية الشخص مثل النوع الثاني فـي (العلم)

- مثل (الحديقة - المدرسة). 

- الاسم المُعـــرف بالإضافة: وهو  كل اسم نكرة اكتسب التعريف من إضافته لاسم معرفة، مثل ( حديقــة الأزهر - مدرسة الأوائــل - كتـــاب العقــد الفــريد).

- ضمير ظــاهر : وهو اسم مُعرف بذاته مبني، يدل على متكـلم أو مُخــاطب أو غائب، مثل ( أنا – أنت - هو) 

يمكـنك الرجوع إلى درس الضمائر (من هنا) .

- اسم موصــــول : وهو اسم معرفة يـــدل على مُعين بواسطة جملة بعــــده تسمى صلة الموصول مثل : (الَّذي – الَّتي – ما – من – الذين - اللاتي)

- ويمكنك الرجوع إلى درس الأسماء الموصولة ص 16 .

(ب‌) أما الفاعل المستـتـــر (معرفة): وهو نفس الضمائر المذكورة ولكن تكون مستـتـرة فـي الكلام وتقدر حسب المعنى، ويمكنك الاستزادة بالرجوع إلى ص13.

- وقد ينــــوب عن الفاعل باسم يُسمى (نائــب فاعل) وهو اسم مرفوع يأتي بعد الفعل المبنـي للمجهول وَيَحِــلُ مَحلَ الفاعلِ، ويُحــذف الفاعل إما للعلم بــه أو، للجــهل به أو الخـــوف منه أو عليه .

- مثل (كُتِــبَ الــدرسُ – يُشْــرَحُ الدرسُ) 

- (الدرس : نائــب فاعل مرفوع وعـــلامــة رفعه الضــمــة).

• ويجـــوز حــذف الفعل والفاعل إذا فُـــهِمَ من الكــلام .

- مــثل  إذا كان هناك حــــوارًا بين شخصـــين 

- السؤال: مــن قـــابلت ؟ 

 -  الجواب: عليًّا

- والتقــدير (قابلتُ عليًّــا), فحُـذِفَ الفعل والفاعل وبَقى المفعـــول به .

أنـــــواع الركــن الثالـث (المفعـــول)

سنتكلم هنا عن المفعول به، أما في الدرس القادم سنتكلم عن باقي المفاعيل.

1- المفعــول به : وهو اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل ولا تتغــير صورة الفعل .

- مثل: (وَأَحَـــلَّ اللهُ البيـــعَ وحَــــرَّمَ الربـــــا) (البيع : مفعول به منصـــوب، وعلامة نصبه الفتــحة الظاهرة، الـربــا : مفعول بــه منصــوب، وعــلامــة نصبه الفتـحــة المقــــدرة).

- وحالات المفعول به مثل حالات الفاعل فقد يكون اسمًا أو عَلمًا أو اسمًا مبنيًا (ضمير مستتر أو ظاهر - اسم موصول - اسم إشارة).

- مثل : رَأيــت زيـــدًا فـي المسجدِ - رَأَيتُكَ فـي المســـجدِ 

وقد يأتي مصـــدرًا مؤولًا أي : (أنْ + جملة فعلية) أو (أنَّ + جملة اسمية) .

- مثل : أكَــدَتْ وزارة الأوقـــاف أنَّ الغـــدَ هُوَ المُتمِم لشهرِ رمضانَ.

- (المصـــدر المؤول (أنَّ + جملة اسمية) فـي محـل نصــب مفعول به .

o ويجوز حـــذف المفعول به إذا فُهِمَ من الكلام .

- مثل  إذا كــان هناك حوارًا بين شخصين 

- السؤال: من كـتب الدرس؟

-  الجواب: علـيً       

- التقدير (كَتَبَ عَليُّ الدرسَ).

o فـي حـــالات الجملة الفعلية (المبني للمجهول) إذا كان الفعل متعديًا، يكون المفعول الأول (نائب فاعل)، والـمفعول الثانـي يظــل كما هــو .

- مثل : مَنَـــحَ المُـــديــر الطالبَ شهــادةَ التقديرِ (مبنـي للمعلـــوم) .

- مُنِحَ الطالبُ شهـــادةَ التقــديـرِ(مبنـي للمـجهول) والأصـــح (مبني للمفعول).

ثانيًا: التدريبات (الواجب)

(أ) استخرج كل جملة ونوعها وأركانها في الفقرة التالية :

(( ليس من المروءة أن يطوع المرء نفسه لتشهد زورًا وبهتانًا من أجل متاع دنيوي ، وقد رأى الحق واضحًا أمام عينيه ، ولا يعبأ هذا بما ردده الرسول الكريم ثلاثًا فـي حديثه الشريف : (ألا وشهادة الزور) ، فمن تكن فيه تلك الصفة يتب ويزدد قربًا من الله ، ومن ثم لا يُهان عرضه )) .

- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

قال تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرُ قَـــومٌ مِنْ قَوْمِ عَسَى أَن يَكُونُوا خَــيرًا مِنْهــــُمْ وَلَا نِسَآءٌ مِن نِسَآءِ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِــزوُا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْألْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الفُسوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَمْ يَتُبْ فَأُوْلئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) )) .

(ب) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :-

1- (الذين) اسم موصول (مبتدأ مرفوع - مبنـي فـي محل رفع بدل – مفعول به منصوب).

2- (عسى) فعل :  (مبني – مُعرب - منصوب).

3- (يَكُنَّ) فعل مضارع : (مرفوع بثبوت النون – مبني لاتصاله نون التوكيد – مبني لاتصاله نون النسوة) . 

4- (تنابزوا) فعل مضارع :( منصوب بحذف النون – مجزوم بحف النون – مبنـي).

5- (أولئك) اسم مبني ؛ لأنه :(ضمير جمع – اسم إشارة جمع – اسم موصول جمع).

6- (بئس) فعل :  (مــاض مبني – مضارع مجزوم – فعل أمر مبني) 

***