الدرس الرابع : الإعراب والبناء (الفعل)

أولا الشرح

الإعراب والبنـــــاء 

أولا : الفعـــل المَبنِـي

ينقسم الفعل فـي العربية إلى مَاضي ومُضَارِع وأَمر , وللتفريق بينهما فـي المعنى لكــلِ فعلٍ دلالته الخاصة .                         

1) الفعل الماضي : يـــدل على حدثٍ حَدَثَ فـي زمن محدد وهو الماضي فقط،(قبل لحظة التكـلم).

2) الفعل المضارع : يــدل على حدثٍ يَحدث فـي زمن محدد وهو الحاضر وقد يمتــد للمستقبل، (أثناء لحظـة التكلم).   

3) فعل الأمر : يدل على حـــدثٍ سَيَحـدث بعد لحظة التكـلم , فهو لم يحدث قبل لحظة التكلم ولا أثناء التكــلم , بل بعــد التكـلم .

وتنقسم الأفعال فـي اللغة العربية من حيـث الإعراب والبنـاء إلى قسمـين: 

(أفعال مَبنـيـة - أفعال مُعــربـة).

أولًا : الفعــل المَبنــي:

هو الفعل الذي لا يتغيـر شكـل آخـره بتغيـر موقعه فـي الجملة, والمبـنــي من الأفعـــال هـو :

(أ) الفعل الماضي : (دائمًا مبني).

(ب) فعل الأمر : (دائمًا مبني).

(جـ) الفعل المضـارع (إذا اتصلت به نون النسوة أو نون التوكيد المباشرة) .

 تَعـــرَّفـنـا عن كيفية التمييـز بين الاسم والفعل والحرف وكذلك بين الأفعال الماضية والمضارعة والأمـر .

(أ) الفعـل الماضي

- دائمًـــا الفعل الماضي مبنـي , ويكون مَبنــيًّـــا على :

1- السكــون: (إذا اتصلت به : تاء الفاعل - نا الفاعلين - نون النسوة).

- تــاء الفاعل: مثـــل : (شَكَــرْتُ - شكــرتَ - شَكَــرْتُمــا - شَكَــــرْتُــم - شَكَرْنــا).

- نـا الفاعلين: مثــل (شَكَرْنــا).

- نـون النسوة: (شَكَرْن).

2- الضـم :

- (إذا اتصلت به : واو الجماعة) مثل : (شَكَـــــــرُوا).

3- الفتـــح : 

- (إذا اتصلت به : تــاء التــأنيــث - ألف الاثنين -  ضمائر النصب المُتصلة).

- وإذا لـم يتصــل بــه أي حــرف من (تـاء الفاعـل - نـا الفاعليـن - نـون النسـوة - واو الجـمـاعـة).

- تــاء التـأنــيــث : مثل : (شَكَرَتْ هُــدَى أَحْمَد عَلَــى مُسَاعـدتـه لها).

- ألــف الاثنـيــن : مثل : (شَكَرَا - شَــــكَرَتَا).

- ضمـــائر النصـب المتـصـلة : 

1- يـاء المتكلم : مثل : (شَكَــــرَنِي) .

2- نـا المفعولية : مثل : (شَكَـــرَنـا).

3- كاف المفعول للمخاطب مثـل: (شَكَرَكَ - شَكَرَكُم - شَكَرَكِ - شَكَرَكنَّ).

4- هــــاء المفعول للغائب مثل: (شَكَرَهُ - شَكَرَهُم - شَكَرَهَا - شَكَرَهنَّ).

(ب) فعـل الأمـــر

دائمًـــا فعل الأمر  مبنـي , ويكون مبنيًّا على : ( السكون – الفتح – حذف حرف العلة)

1- السكون : فـي الأصل أن جميع أفعال الأمر مبنية على السكون ,و إذا اتصلت به نون النسوة ) مثل : (اشكــرْ - اشكــرنْ)

2- الفتــــح : (إذا اتصلت به نون التوكيد ) مثل : (اشْكُرَنَّ).

3- حذف النــون :(إذا اتصلت به ألف الاثنين - واو الجماعة - ياء المُخاطبة).

- ألف الاثنين : مثل : (اُشْكُـــــــــرَا).    

- واو الجماعة : مثل : (اشكــــروا)

- ياء المُخاطبة : مثل : (اشكـــري).

4- حذف حرف العلة : (إذا كـان معتل الآخر، أي آخره حرف علة من (و, ا , ى) .

-  معتل بالـــواو : مثل : (اعفُ) أصلها (يفعو).

- معتل بالألف : مثل : (تعالَ) أصلها (يتعالــى).

- معتل باليـــاء : مثل : (ارمِ) أصلها (يرمـــي).

(جـ) الفعـل المضـارع المَبنـي : دائمًا الفعل المُضـارع مُعرب , ويكـون مبنـيًـا فـي حالتين فقط هـي :

- السكـون: (إذا اتصلت به نون النسوة), مثل : (الأمُهات هُن من يشكرُن أفضالنا).

- الفتــح: (إذا اتصلت به نون التوكيد اتصالًا مباشرًا .

-   مثل: (ليشكرَنَّ الله على أفضاله علـيهم) . 

- ملحوظة : من أهم علامات الفعل المُضارع أن يبــــــدأ بحرف من كلمة (أنيت) .

- ويمكـنك الرجــوع إلـى درس عــــــلامات تميـيـــز الفعـــل في الدرس الأول (من هنا).

*      *     *

ثانيًــا : الفعــل المُعـرب: 

هــو الفعل الــذي يتغير شكــل آخره بتغــير موقعه فـي الجمـلـة, والمُعرب مـن الأفعــــال هو (الفعـــل المضـــارع) .

 الفعل المُضارع، وهو الفعل الوحيد فـي الأفعال العربية الذي يكون مُعربًا , إذا لم يتصل به نون النسوة أو نون التوكيد المُباشرة , وتنقسم حالات إعراب المضارع إلـى ثلاثة (رفع - نصب - جزم).

(أ) المُضــــارع المُرفـــوع :-

-يكون المضارعُ مرفوعًا إذا لم يسبقه ناصبُ ولا جازمُ , وعلامات رَفْعِ المُضَارِعِ :

1) الضمة مثل : ( أنا أَقْرأُ يوميًا - نحنُ نَقْرَأُ يَوميًا - أنت تَقْرَأُ يَوميًا).

2) ما ينوب عن الضمة : (ثبوت النون) إذا كان الفعل من الأفعال الخمسة 

وهـي (كل مضارع اتصلت به (ألف الاثنين - واو الجماعة – يـــاء المُخاطبة).

- ألف الاثنين : مثل : (هما يَقْرَأَنْ يوميًا – هما يفعلان الخير) .

- واو الجماعة : مثل : (هم يقولون الخير - أنتم تفعلون الخير) .

- يـاء المُخاطبة : مثل : (أنتٍ تقرأين يوميًا) .

وعلامة إعراب الفعل المضارع إذا كـان معتل الآخر , تكون علامة إعرابه ضمة مقدرة لتعذر النطق بها أو ثقــــل فـي النطـق .

(ب) المضــارع المنصوب :- 

   يكون المُضـــارعُ مَنصوبًــا إذا سبقــه أحـــد حــــروف النصـــب السبعة :

وهـي : ( أَنْ - لَنْ - كِــــي - حَـتى - لام التعليل - فاء السببية - لام الجحود ( الإنكار) ).

وعـلامـــات نصــب المُضــارع :

1- الفتحة مثل: (لَنْ أنطقَ غير الحقِ - لَآ أَبْــــــرَحُ حَتَّى أَبْــلُـــــــغَ)    (الكهف:60).

2- ما ينوب عن الفتحة (حذف النون) إذا كان الفعل من الأفعال الخمسة :

- ألف الاثنين : مثل : (لن ننطقا غير الحقِ).

- واو الجماعة : مثل : (لن تنطقوا غير الحقِ).

- ياء المُخاطبة : مثل : (لن تنطقي غير الحق).

وعلامة نصب الفعل المضارع إذا كان معتل الآخر , تكون علامة إعرابه فتحــــــــة مُقدرة لتعـــــذر النطــــق بـها، أو ثقـــل النطــــق بها.

ملاحظات حول أدوات النصب :

1-فـي (حتى) (تفيد الغاية - تفيد التعليل) لابـد أن يأتي بعــدها المضارع دالًا علـى الاستقبـــال, فـــإذا لم يـــدل على الاستقبــال وجــب رفعــــه.

- مثل : ذاكـــرت طــــوال عمري حتى أتفوقَ.(ناصبة)

-       : غاب صـديقي حتى لا أشاهــدُه.  (غير ناصبة)

- في لام الجحود (لتقوية النفـي والإنكار وتـأكيده) , يُشترط لعملها أن تسبق بكون منفي (نفي + كان) كـي تكون ناصبةً .

- مثل : ما كان العاقل ليصدقَ الخرافات.    (ناصبة)

- فـي الفاء السببية تكون ناصبة عندما يسبقها (طلب أو نفـي).

- طلب : لعلَّ الاستعمار يزول فنستريحَ .  (ناصبة)

-  نفي : ما ارتكبت ذنبًا فأخافَ .  (ناصبة)

(جـ) المُضــــارع المَجْـــــزُوم :-

- يُجْـــزَمُ المُضَــارعُ إِذا سَبَــقَهُ أَداةُ مِنْ أَدَوَاتِ الجَــزْمِ وَهِـي:

(1) أَدَوَاتُ تُجْزَم فِعْلًا وَاحِــــدًا : (لَمْ – لمَّا – لام الأمـــر- لا الناهية)

(2) وأدوات تجزم فعلين  (أدوات الشرط الجازمة) (إنْ - مَنْ - ما - مهما - متى - أيَّان - أين -أينما - أَنى - حيثما - كيفما - أَىّ).       

-كما يُجــزَم فـي جـواب الطلـب , وستجــد شـرح ذلك (هنا)

وعــلامـات جـــزم المُضـــارع :

1- السكون,مثل : (لم أَكْتُبْ - لَمْ نَكَتبْ - لَمْ نَنْطُقْ إلا بالحقِ).

2- ما يـنوب عن السكون (حذف النون)، (حذف حرف العلة).

- حذف النون : إذا كان الفعل من الأفعال الخمسة .

- ألف الاثنين: مثل : (لَمْ يَكْتُبا – لم يَنْطِقَا غير الحق).

- واو الجماعة: مثل : (لَمِ تكتبوا - لم يَنطِقُوا غير الحق).

- يـــاء المُخاطبة: مثل : (لَمْ تَكْتُبِي - لَمْ تَنْطِقي غير الحق).

- حذف حرف العلة : إذا كـان الفعـل معتــل الآخــر .

- معتل بالواو: مثل : (لـم يشكُ) الأصل (يَشكو).

- معتل بالألف: مثل : (لـم يرضَ) الأصل (يُرضى).

- معتل بالياء: مثل : (لـم يرمِ) الأصل (يَرمـــي).

أما الحــروف فكلها مَبْنِيَــة , وعددها في اللغــة العربيــة لا يَــزيــد عن ثمانين حــرفًـــا.

ثانيًا: التدريبات: (الواجب)

تدريبات على التمييز بين الأفعال من حيث (الإعراب والبناء) 

(أ‌) ضع خطًا تحت الفعل المبنــي ودائرة حول الفعل المُعرب فيما يلي :- 

(أعْجَبَنِــي - أَحْزَنَنِـي - شَكَرته - يُقابلنِــي - يُقابلُنــي - قَرَأتْ - اِسْمع - اِحْتَرِمْ - يَفْعَلُونْ – يَفْعَلِن - يَكْرَهُون - يَكْرهَن - كَتَبُوا - اُكْتُبْ - شَاهت - يُشَاهِدُون - يًشَاهِدن ) .

(ب‌) أكمل 

1- (قَتلوا) هـي فعل مبني علـى .  .  .  .  .  .  .  .  .  .  . 

2- (اِسألنَّ) هـي فعل مبني علـى .  .  .  .  .  .  .  .  . .  .

3- (يكتبون) هـي فعل مُعرب ويكون مبنيًا إذا . . . . . . . . . . . . . . .

4- (اكتب) فعل أمر مبنـي . . . . . . . . . . بينما (اكــتبـن) فعل أمـــر مبنـي علـى . . . . . . .