أهم 90 سؤال في نص (دعاء شاعرة)

للشاعر جليلة رضا

قبل الاطلاع على الأسئلة والأجوبة يمكنك حضور شرح الدرس مجانا من هنا 

أولا : ملخص الدرس

تتوسل الشاعرة إلى الله -عز وجل- وتطلب منه أن يمنح الجميع أسباب السعادة

- يعطي الفقير ما يحتاجه

- يطفئ نيران الحرب المشتعلة في بعص الدول، ويعيد السلام في كل البلاد.

- ينقذ الأرض من الظلم، ويملأ الكون بالمحبة والعدل

- يُكسب الحدائق جمالا والزهور عبيرًا، فتكون مصدرًا للساعدة والبهجة.

- يهب العصافير أعشاشًا؛ فتعيش في أمان واستقرار، ويعطي النهر تدفقًا هادئًا في صوت عذب؛ فيبعث على الطمأنينة

- يملأ البيوت بالدفء والحنان؛ فيطمئن الأطفال في أحضان أمهاتهم، وترسم البهجة على وجههم.

ثانيا : الأسئلة  والأجوبة

• 1- من صاحب النص ؟ وماذا تعرف عنه ؟

- الشاعرة "جليلة رضا" شاعرة مصرية

- ولدت في الإسكندرية في 31 ديسمبر 1915م

- حصلت على جائزة الدولة التشجيعية، ووسام العلوم والفنون من الدرجة الأولى

- من أعمالها: (اللحن الباكي- اللحن الثائر – الأجنحة البيضاء – العودة إلى المحارة)

- تـوفـيـت في 12 مارس 2001 م

• 2- ما الـفـكـرة الرئيسة في النص ؟

- الـفـكـرة: مناجاة مع المولى عز وجل.

• 3- إلى من تتوجه الشاعرة بالدعاء والتضرع ؟

- تتوجه الشاعرة بالدعاء والتضرع إلى الله.

• 4- ما الشعور الذي تجلَّى في البيت الأول ؟

- تجلَّى في البيت الأول الشعور بالغير

• 5- تجلَّى في البيت الأول الشعور بالغير. وضح ذلك.

- يظهر ذلك في دعاء الشاعرة لربها بان يعطي المحتاجين الذين حُرموا من أسباب السعادة والسرور. 

• 6- ما الفئة التي خصتها الشاعرة في مطلع النص ؟ بماذا دعت لها  ؟

- الفئة : الفقير المحتاج

- أن ينعم الله عليها بالعطاء والخير.

• 7- علل: استخدام الشاعرة لفظة "المحروم" بدلًا من "الفقير".

- لأن كلمة "المحروم" تـدل فقدان أسباب السعادة والسرور بشكل عام

- وهي أعم وأشمل من كلمة الفقير التي توحي بالحاجة إلى المال فقط.

- كما أنها تـثـيـر استعـطافًا أكـبـر وتـبـرز شـدة المعـانـاة

• 8- ماذا تستنكر الشاعرة في البيت الثاني ؟

- تستنكر الشاعرة الحقد والكراهية وبين البشر واشتعال بيران الحرب بين الدول، وما يستتبعها من خراب ودمار.

• 9- الكراهية وانتشار الحقد والضغينة أدت إلى عواقب وخيمة. وضح ذلك من خلال فهمك البيت الثاني.

- أشارت الشاعرة إلى أن هذه المشاعر السلبية هي الوقـود الذي يشعـل نـيـران الحـروب المدمرة التي تـلـتـهـم الدول والشعـوب  

• 10- انتقلت الشاعرة - في البيتين الأول والثاني – من تعميم إلى التخصيص. دلِّل على ذلك.

- التعميم عندما تحدثت عن "جبين الكون" ككل ووضع قبل المحبة عليه

- التخصيص في البيت الثاني وما يليه عندما بدأت تذكر تفاصيل محددة من الطبيعة (الروض، الزهور، العبير).

• 11- بـم تـكـتـمـل سـعادة الأم، كما فهمت من البيت الثالث ؟

- تـكـتـمـل ســعـادة الأم بـرؤية  طفلها سـعـيـدًا ومبتسمًا، وهـو في حضنها الأمن. 

• 12- ماذا تتمنى الشاعرة للكون، كما تفهم من البيت الثالث ؟

- تتمنى الشاعرة أن تسود المحبة والتسامح والعدل في الكون.

• 13- استنتج العلاقة بين "العـدل" و "الضمير" من خلال فهمك للبيت الثالث.

- العدل الحقيقي ينبع من يقظة الضمير الإنساني؛ لذا دعت الشاعرة ربها أن يمنح الكون ذلك الضمير الذي يسهم في نشر العدل.

• 14- بم تتوسل الشاعرة إلى الله، كما تفهم من البيتين الثالث والرابع ؟

- تتوسل إلى الله أن ينشر المحبة ويوقـظ الضمائر الإنسانية في الكون، وتدعـوه أن يـهـب الجمال والبهجة للطبيعة.

• 15- كان للطبيعة النصيب الأوفر من دعاء الشاعرة. وضح ذلك.

- فقد دعت الشاعرة أن يمنح الحدائق الجمال، والأزهار رائحة طيبة، وأن ينعم على العصفور بالأمان والاستقرار في عشه، وأن يـتـدفَّـق النهر في صوت عذب، وينساب غديره فيهمس بأجمل الألحان.

• 16- ما الصورة التي رسمتها الشاعرة للسعادة الأسرية، كما تفهم من البيت السادس ؟

- امتلاء البـيـوت بالحنان والدفء، واحتضان الأم لأولادها، وتألق الضحكة والفرحة والبراءة على وجود الأطفال.

• 17- ماذا تطلب الشاعرة من الله - سبحانه وتعالى – كما تفهم من الأبيات ؟

- أن ينشر الله السعادة والخير والأمن في الكون، وذلك بأن:

- يعطي الفقير ما يحتاجه

- يطفئ نيران الحروب بين الدول

- يملأ الكون بالمحبة والإخلاص

- يُكسب الحدائق جمالًا والزهور عبيرًا

- يمنح العصافير أعشاشًا، والأنهار تدفقها

- يطلب ضحكة الأطفال في أحضان أمهاتهم.

• 18- بـيِّـن نتيجة تأمل الشاعرة جليلة رضا لذاتها، كما تفهم من البيت السابع ؟

- أكدت على محبتها لله، وقُربها الروحي منه؛ فهي جزء من نوره وضيائه.

• 19- من خلال فهمك للنص وضِّـح بماذا اكـتـفـت الشاعرة في حياتها ؟

- اكتفت الشاعرة جليلة رضا بأن تكون جزءًا من نور الله وضياء جماله في الكون وأن يمنحها الله محبته.

• 20- لماذا تكتفي الشاعرة جليلة رضا بأن تكون جزءًا من نور الله ؟

- لأنها ترى في هـذا القرب غاية أمنياتها.

• 21- بم دعـت الشاعرة للفقراء ؟

- أن يعطيهم الله تعالى من فضله ويمنحهم ما يجعلهم سعداء.

• 22- ماذا تمنت الشاعرة للدول غير المستقرة ؟

- أن تنتهي فيها الحروب، وتنعم بالأمن والسلام.

• 23- ما الأجواء التي تمنتها الشاعرة للعالم ؟

- أن يـعـيـش العالم في محـبـة وسـلام وعـدل.

• 24- كيف رسمـت الشاعرة صورة العدل في الكـون ؟

- جعلت الشاعرة صورة العدل مثل القُبلة التي توضع على جبين الكون؛ فتشعر بالأمان في وجود العـدل.

• 25- وضح كيف استخدمت الشاعرة "عناصر الطبيعة" عن مفهوم السلام.

- دعت أن يشمل الأمان والسكينة الروض والزهر والأعشاش والغدران

- وفي ذلك إشارة إلى انتشار السلام في الكون كله من حولنا.

• 26- لم تنس الشاعرة الطبيعة في دعائها. وضح ذلك

- طلبت من الله تعالى أن يمنح الرياض بهجة والأزهار عـبـيـرًا، وأن يُنعم على العصفور بعش هادئ يطمئن فيه، وأن يجعل الغدير ينساب بصوته العذب الجميل

• 27- بِـمَ اكـتـفـت الشاعرة في حياتها ؟ معـلـلًا.

- اكـتـفـت الشاعرة بان تكون جزءًا من نور الله وضياء جماله في الكون، وأن يمنحها الله محبته

- لأنها ترى في هـذا القرب غاية أمنياتها.

• 28- ما أعظم نِعم الحياة من وجهة نظر الشاعرة ؟

- أعظم نعم الحياة الفوز بمحبة الله ورضاه.

• 29- وضح أثر انتشار مبادئ الحب والسلام والتسامح على المجتمع ؟

- يعيش الجميع في هناء وسعادة وأُلفة واطمئنان.

• 30- ما أخطر مشكلة تواجه البشرية ؟ وكيف نقضي عليها ؟

- مشكلة الحروب المدمرة، وعدوان القوي على الضعيف.

- نقضي عليها بنشر الحب والتسامح وقبول الآخر، ونبذ الحقد والتعصب.

• 31- ما غايـة الإنـسان في الحـياة كما أوضحت الشاعرة ؟

- أن يحبه الله ويرضى عـنه فـلـيـس في الحـيـاة ما هـو أهم من ذلـك.

• 32- ارتباط الشاعرة بالله تعالى عميق إلى أقصى درجة، دلل على ذلك من خلال فهمك للبيت الأخير.

- بـيِّـنـت الشاعرة أنه ما دام الله تعالى يحبها ويرعاها فلا يهمها أي شيء آخر في هـذه الحـيـاة.

• 33- وازن بين نظرة الشاعرة للدنيا ونظرتها لحب الله في البيت الأخير.

- الدنيا بالنسبة للشاعرة وسيلة وليست غاية؛ فهي زاهدة فيها

- أما حب الله تعالى فهو الغاية القصوى والمطلب الأساسي الذي ترجوه وتعيش من أجله. 

• 34- علل: انتقال الشاعرة من الكون إلى الطفل ثم إلى الذات.

- لإظهار شمول الرحمة: الكون فالطبيعة فالإنسان فالذات الإيمانية.

• 35- لماذا ربطت الشاعرة بين "ضحكة الطفل" و"فراش الأم" ؟

- لأن الأم هي مصدر الأمان الأول للطفل؛ فلا يبتسم ولا يكتمل شعوره بالحنان والاستقرار إلا في حضنها.

• 36- وصفت الشاعرة الحرب بأن لها وقودًا. في نظرك. ما الوقود الحقيقي الذي يشعل الحروب في العالم ؟

- الكراهية، الطمع، غياب العـدل، الرغبة في السيطرة على المـوارد.

• 37- استنتج الرؤية الإنسانية الشاملة في النص.

- النص يعكس رؤية شاملة تدعو إلى الرحمة والسلام ونشر الخير في الكون من الإنسان إلى الطبيعة إلى الروح الإيمانية.

• 38- كيف تحول الدعاء في النص إلى رؤية فلسفية للحياة ؟

- لم يقتصر الدعاء على طالب حاجات فردية، بل امتد إلى إصلاح الكون ونشر الجمال والرضا.

• 39- علام يدل تكرار النداء "يا رب" في مواضع مختلفة من النص ؟

- يدل على شدة تضرع الشاعرة، وتأكيد تعلقها التام بالخالق، وإيمانها بأن الله تعالى هو مجيب الدعوات والقادر على كل شيء.

• 40- العلاقة بين تصوير الحرب والطبيعة في النص.

- علاقة تضاد؛ فالحرب نار مدمرة، والطبيعة جمال وسلام، مما يبرز دعوة الشاعر للسلام.

• 41- كان للطفل نصيب من دعاء الشاعرة. دلل على ذلك.

- حيث دعــت له بالفرحـة والبسمـة والاطمئـنـان في حـضـن أمــه.

• 42- الكون لوحة بديعة ورمز للجمال. كيف ظهر ذلك في النص ؟

- من خلال ذِكر "الروض -  الزهر – العش - الغدير" وتوظيف ذلك في تشبيهات وصور رائعة.

• 43- إلام ترمز الشاعرة بقولها: "قُبل المحبة والضمير" ؟

- تُرمـز إلى تحقـيـق السلام والعـدل.

• 44- ما دلالة ختام النص بحب الله ؟

- يدل على قمة الرضا الإيماني والاكتفاء الروحي.

• 45- قال الله تعالى: "وَقَالَ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" كيف طبقت الشاعرة تلك الآية من خلال فهم للنص ؟

- حرصت الشاعرة جـلـيـلـة رضا أن تدعـو الله وتتوسل إليه بنشر الخير والسعادة والمحبة بين جميع أفراد المجتمع، وكذلك دعت بأن ينشر السلام بين جميع الدول.

• 46- قال الشاعر: الحربُ أول ما تكون فـتـيَّـة  ... تسعى بزينتها لكل جهول

- بيِّن إلى أي مدى يتفق هذا البيت ودعوة (جليلة رضا) في الأبيات السابقة.

- الإجابة: يتفق البيت مع دعوة الشاعرة في التحذير من بشاعة الحروب وخداعها ؛ فكلاهما يرى أن الحرب مدمرة للنفس والكون.

• 47- قال الشاعر: (القروي): أودُّ الخيرَ للدنيا جميعها  ...  وإن أكُ بـيـن أهليها غريـبـا

- بيِّن إلى أي مـدى يتفق هذا البيت والبيت الأول لـ (جليلة رضا).

- كلا الشاعرين لا يحصر اهتمامـه في نفسه أو بـيـئـتـه الضيقة، بل يطمح لنسر الخـيـر والمحـبـة للدنـيـا والكـون أجـمـع.

• 48- أي التعبيرين أجمل ولماذا: "أطفئ وقود الحرب" أم "أنهِ الحرب" ؟

- التعبير الأول

- لأن فيه تصويرًا للحرب بنار تلتهم كل شي، وهذا يبرز بوضوح صورة المعاناة التي تسببها الحروب للبلاد والشعوب.

• 49- لماذا يعد قول الشاعرة: "أطفئ وقود الحرب" أجمل من قولها: "أنه الحرب" ؟

- لأن فيه تصويرًا للحرب بنار تلتهم كل شي، وهذا يبرز بوضوح صورة المعاناة التي تسببها الحروب للبلاد والشعوب.

• 50- ما القيمة المتضمنة من قول الشاعرة: "أعطِ السائل المحروم" ؟

- القيمة المتضمنة: الرحمة ومسانـدة المحتاج

• 51- ما القيمة المتضمنة من قول الشاعرة: "أطفئ وقود الحرب ... المؤججة" ؟

- القيمة المتضمنة: حب السلام ونبذ الحروب

• 52- ما القيمة المتضمنة من قول الشاعرة: "ضع قُبل المحبة والضمير" ؟

- القيمة المتضمنة: انتشار المحبة والضمير الإنساني في العالم.

• 53- ما القيمة المتضمنة من قول الشاعرة: "هَـبْ للروض بهجته وللزهر العبير" ؟

- القيمة المتضمنة: تقدير الجمال وحب الطبيعة.

• 54- ما القيمة المتضمنة من قول الشاعرة: "والعـش العصفـورة" ؟

- القيمة المتضمنة: الأمان والرحمة والاستقرار.

• 55- ما القيمة المتضمنة من قول الشاعرة: "ما دمت أنت تحبني ماذا أريد من الحياة" ؟

- القيمة المتضمنة: الرضا بقضاء الله والاكتفاء وبمحبته.

• 56- استنتج من النص مجموعة القيم التي ينبغي علينا أن نتمسك بها دائمًا مدللا عليها.

- الرحمة ومسانـدة المحتاج، من قول الشاعرة: "أعطِ السائل المحروم".

- حب السلام ونبذ الحروب، من قول الشاعرة: "أطفئ وقود الحرب ... المؤججة".

- انتشار المحبة والضمير الإنساني في العالم، من قول الشاعرة: "ضع قُبل المحبة والضمير".

- تقدير الجمال وحب الطبيعة، من قول الشاعرة: "هَـبْ للروض بهجته وللزهر العبير".

- : الأمان والرحمة والاستقرار، من قول الشاعرة: "والعـش العصفـورة".

- الرضا بقضاء الله والاكتفاء وبمحبته، من قول الشاعرة: "ما دمت أنت تحبني ماذا أريد من الحياة".

• 57- ما الجمال في قول الشاعرة: "يا رب" ؟

- أسلوب إنشائي، نوعه نداء، غرضه الدعاء

• 58- ما الجمال في قول الشاعرة: "أعطِ أسباب السرور" ؟

- التعبير به تصوير حيث صورت الشاعرة أسباب السرور بشيء مادي يُعطًى، يدل على أن السعادة لا تأتي مصادفة؛ بل يحتاج إلى العطاء والرحمة.

• 59- ما الجمال في قول الشاعرة: "أطفئ وقود الحرب" ؟

- التعبير به أسلوب إنشائي، نوعه أمر، غرضه الرجاء. 

• 60- ما الجمال في قول الشاعرة: "وقود الحرب" ؟

- التعبير به تصوير، حيث صورت الشاعرة الحرب بالنار، وصورت الحقد والكراهية، بوقود يشعل تلك النيران.

• 61- ما الجمال في قول الشاعرة: "المؤججة السعير" ؟

- التعبير يوحي بقسوة الحرب وخطورة آثارها من عنف وخراب.

• 62- بم يوحي قول الشاعرة: "المؤججة السعير" ؟

- يوحي بقسوة الحرب وخطورة آثارها من عنف وخراب.

• 63- علام يدل قول الشاعرة: "المؤججة السعير" ؟

- يدل على قسوة الحرب وخطورة آثارها من عنف وخراب.

• 64- ما العلاقة بين "أطفئ" و "المؤججة" ؟

- بينهما تضاد يوضح المعنى ويؤكـده.

• 65- ما الجمال في قول الشاعرة: "على جببن الكون" ؟

- التعبير به تصوير جميل حيث صورت الشاعرة الكون بإنسان له جبين

- التعبير به أسلوب توكيد أداته (تقديم الجار والمجرور على الفاعل)

• 66- ما الجمال في قول الشاعرة: "قبل المحبة" ؟

- التعبير به تصوير جميل، حيث صورت الشاعرة المحبة بُقُبَل توضع على الجبين.

• 67- ما الجمال في قول الشاعرة: "هب للروض بهجته" ؟

- التعبير به تصوير جميل، حيث صورت الشاعرة الروض بإنسان يوهب، والبهجة بشيء مادي بوهب.

• 68- ما الجمال في قول الشاعرة: "الروض" ؟

- "الروض" صورة حسية تُحفَّز حاسة البصر.

• 69- ما الجمال في قول الشاعرة: "للروض" ؟

- التعبير به أسلوب توكـيـد أداته : "تـقـديـم الجار والمجرور على المفعول به" 

• 70- ما الجمال في قول الشاعرة: "العبير" ؟

- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة الشم.

• 71- ما الجمال في قول الشاعرة: "والعش للعصفور" ؟

- التعبير جميل، يوحي بالرحمة والأمان والاستقرار.

• 72- ما الجمال في قول الشاعرة: "الهمس المنغم للغدير" ؟

- التعبير به تصوير جميل، حيث صورت الشاعرة الغدير بشخص يهمس ويصدر الألحان.

• 73- ما الجمال في قول الشاعرة: "الهمس المنغم" ؟

- التعبير به صورة حسية تحفز حاسة السمع

- التعبير يوحي بالرقة والجمال.

• 74- ما الجمال في قول الشاعرة: "على فراش الأم" ؟

- التعبير يوحي بالأمان والدفء

• 75- ما الجمال في قول الشاعرة: "أطلق ضحكة" ؟

- التعبير به تصوير جميل، حيث صورت الشاعرة الضحكة بشيء مادي يُطلق بالبراءة والسعادة، والطمأنينة.

• 76- ما الجمال في قول الشاعرة: "الطفل النضير" ؟

- التعبير به تصوير جميل، حيث صورت الشاعرة الطفـل بنبات ناضـر.

• 77- ما الجمال في قول الشاعرة: " وأنا ؟" ؟

- التعبير به أسلوب استفهام، غرضه التأمل والالتفات إلى الذات.

• 78- ما الجمال في قول الشاعرة: "أنا .. جزء من هواك" ؟

- التعبير به أسلوب خبري يفيد التقرير، ويدل على شدة التعلق بالله، ومحبته.

• 79- ما الجمال في قول الشاعرة: "سناه" ؟

- التعبير جميل يوحي بالهداية والطمأنينة.

• 80- ما الجمال في قول الشاعرة: "ما دمت أنت" ؟

- التعبير به أسلوب توكيد أداته: (تكرار الضمير).

• 81- ما الجمال في قول الشاعرة: "ماذا أريد من الحياة ؟" ؟

- أسلوب إنشائي، نوعه استفهام، غرضه النفي، ويوحي بالرضا والقناعة.

• 82- ما الحاسة التي يحفزها قول الشاعرة: "وقود الحرب"  ؟ وما أثرها في نقل الشعور العام ؟ 

- الحاسة: حاسة البصر

- أثرها: توحي بالاستنكار وعدم الرضا.

• 83- ما الحاسة التي يحفزها قول الشاعرة: "قُـبـل المحـبـة"  ؟ وما أثرها في نقل الشعور العام ؟ 

- الحاسة: حاسة البصر

- أثرها: توحي بالحب والسعادة.

• 84- ما الحاسة التي يحفزها قول الشاعرة: "للزهر العبير"  ؟ وما أثرها في نقل الشعور العام ؟ 

- الحاسة: حاسة الشم

- أثرها: توحي بجمال الطبيعة.

• 85- ما الحاسة التي يحفزها قول الشاعرة: "الهمس المنغم للغدير"  ؟ وما أثرها في نقل الشعور العام ؟ 

- الحاسة: حاسة السمع

- أثرها: توحي بجمال الطبيعة.

• 86- ما الحاسة التي يحفزها قول الشاعرة: "العُـش للعصفـور" ؟ وما أثرها في نقل الشعور العام ؟

- الحاسة: حاسة السمع

- أثرها: توحي بالأمان والسكينة.

• 87- ما الحاسة التي يحفزها قول الشاعرة: "فراش الأم" ؟ وما أثرها في نقل الشعور العام ؟

- الحاسة: البصر

- أثرها: توحي بالأمـان.

• 88- ما الحاسة التي يحفزها قول الشاعرة: "ضحكة الطفل النضير" ؟ وما أثرها في نقل الشعور العام ؟

- الحاسة: البصر

- أثرها: توحي بجمال الطبيعة وسكون الطفـل.

• 89- ما الحاسة التي يحفزها قول الشاعرة: "على جبين الكون" ؟ وما أثرها في نقل الشعور العام ؟

- الحاسة: البصر

- أثرها: توحي بالتحدي والإصرار والعزيمة.

• 90- ما الصور الحسية الموجودة في النص، ثم اذكر ما يشعر به المتلقي.

- وقود الحرب" : الحاسة: حاسة البصر، أثرها: توحي بالاستنكار وعدم الرضا.

- "قُـبـل المحـبـة" : الحاسة: حاسة البصر، أثرها: توحي بالحب والسعادة.

- "للزهر العبير" : الحاسة: حاسة الشم، أثرها: توحي بجمال الطبيعة.

- : "الهمس المنغم للغدير": الحاسة: حاسة السمع، أثرها: توحي بجمال الطبيعة.

- "العُـش للعصفـور" : الحاسة: حاسة السمع، أثرها: توحي بالأمان والسكينة.

- "فراش الأم" : الحاسة: البصر، أثرها: توحي بالأمـان.

- "ضحكة الطفل النضير" : الحاسة: البصر، أثرها: توحي بجمال الطبيعة وسكون الطفـل.

- "على جبين الكون" : الحاسة: البصر، أثرها: توحي بالتحدي والإصرار والعزيمة.